كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١١٩٢ - حديث: "من لم يكن ذِئبًا أكلتْهُ الذِّئابُ".

الطبراني في أحمد بن علي الأَبَّار (١) من الأوسط عن أنس رفعه بلفظ: "يأتِي على النَّاس زمانٌ هُم ذئابٌ، فمن لم (يكن) (٢) … " وذكره (٣).

١١٩٣ - حديث: "من لم يهتمَّ بأمر المسلمين فليس منهم".

البيهقي في الشعب من حديث وهب بن راشد (٤) ثنا فرقد السَّبَخِي (٥) عن أنس رفعه: "من أصبح لا يهتَمُّ للمسلمين فليس منهم، ومن أصبح وهَمُّه غيرُ الله فليس من اللهِ" (٦)؛

(١) أحمد بن علي بن مسلم، أبو العباس الأبار، محدث بغداد. قال الخطيب: "كان ثقة حافظًا متقنًا حسن المذهب"، ووثقه الدارقطني. مات سنة تسعين ومائتين وقد عاش نيفًا وثمانين سنة. انظر: "السير" للذهبي (١٣/ ٤٤٣ - ٤٤٤).
و (الأَبَّار): بفتح الألف وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عمل الإِبَر، وهي جمع الإِبْرَة التي يخاط بها الثياب "الأنساب" (١/ ٦٩).
(٢) ما بين القوسين زيادة من (ز).
(٣) "المعجم الأوسط" (١/ ٢٢٣)، رقم (٧٣٦) قال: ثنا أحمد نا إسحاق بن وهب العلاف نا سهل بن سعيد نا زياد الجصاص نا أنس بن مالك فذكره مرفوعًا.
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن زياد الجصاص إلا سهل بن سعيد، تفرد به إسحاق بن وهب". وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ١٦٩): "رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه من لا أعرفه، وزياد النميري مختلف فيه". وزياد الجصاص ضعفه الحافظ في "التقريب" (ص ١٥٩). فهو حديث ضعيف.
(٤) هو: الرقي، تقدم ترجمته، قال أبو حاتم: منكر الحديث، حدث بأحاديث بواطيل، وقال العقيلي: منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال، وقال الدارقطني: متروك. انظر: "اللسان" (٨/ ٣٩٧ - ٣٩٨).
(٥) فرقد بن يعقوب السَّبَخي، أبو يعقوب البصري: صدوق عابد، لكنه لين الحديث كثير الخطأ، من الخامسة، مات سنة إحدى وثلاثين "التقريب" (ص ٣٨٠).
و"السبخي" بفتح السين المهملة والباء المنقوطة بواحدة من تحتها وكسر الخاء المنقوطة. هذه النسبة إلى السبخة، وهي التراب المالح الذي لا ينبت فيه النبات "الأنساب" (٣/ ٢١٢).
(٦) "شعب الإيمان" (١٣/ ١٥٥ - ١٥٦)، رقم (١٠١٠٢) من هذا الوجه بتقديم الجملة الثانية على الأولى. قال البيهقي: إسناده ضعيف. قلت: بل واهٍ، وآفته وهب هذا، وقد علمت حاله.