(٢) "السنن"، الكفارات، باب: من ورى في يمينه رقم (٢١٢٠) بسنده عنه نحوه. (٣) كذا في جميع النسخ، ولم أجده إلا في "معجمَيه الكبير والأوسط". أخرجه في "الكبير" (١١/ ١٢٤ - ١٢٥)، رقم (١١٢٤٨) من طريق خالد بن يزيد العمري ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد الليثي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعًا نحوه. وخالد بن يزيد كذاب يروي الموضوعات "الميزان" (١/ ٦٤٦)، وشيخه هو محمد المحرم، قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال النسائي: "متروك" "الميزان" (٢/ ٥٩١). ثم أخرجه فيه رقم (١١٤٧٥) من طريق يوسف بن الفيض عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا نحوه. ويوسف بن الفيض، هو يوسف بن السفر بن الفيض أبو الفيض، كذاب وضاع "الميزان" (٤/ ٤٦٦). وقد سئل أبو حاتم عن هذا المتن بهذا الإسناد، فقال: "هذا حديث منكر، ويوسف ضعيف الحديث شبه المتروك" "العلل" رقم (٨٥٤). وأخرجه في "الأوسط" (٦/ ٢٤٨)، رقم (٦٣١٤) من طريق عبد الرحمن بن السفر عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا نحوه. وقال: "لم يروه عن الأوزاعي إلا عبد الرحمن بن السفر" كذا قال. وقد رواه ابن عساكر في "تاريخه" (٣٤/ ٣٨٧ - ٣٨٨) من طريق شيخ الطبراني بالإسناد نفسه، ثم قال: "كذا سماه: عبد الرحمن بن السفر، وهو يوسف بن السفر، والحديث محفوظ من أصله، ولا يعرف عبد الرحمن بن السفر". اهـ ثم ذكر أدلته عليه. (٤) "أخبار مكة" (٢/ ٨)، قال: ثني جدي عن سعيد بن سالم وسليم بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا نحوه. وفيه سعيد بن سالم، قال الحافظ في "التقريب": "صدوق يهم، ورمي بالإرجاء وكان فقيهًا". وبقية رجاله رجال البخاري، فالإسناد حسن. (٥) "الشعب" (٥/ ٤٨٦ - ٤٨٧)، رقم (٣٧٦٠) من طريق محمد بن معاوية ثنا محمد بن صفوان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا نحو اللفظ الثاني. =