كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

[حرف الجيم]

٣٦٧ - حديث: "الجارُ قبلَ الدَّارِ".

في "التَمِسُوا" (١) من "الهمزة".

٣٦٨ - حديث: "الجارُ إلى أَربَعين".

أبو يَعلى في "مسنَدِهِ" وابنُ حِبَّانَ في "الضُّعَفاءِ" (٢) مَعًا، مِن حديثِ أبي هريرةَ رَفَعهُ: "حَقُّ الجارِ (٣) أَربعين (٤) دارًا (٥)، هكَذا وهكَذا وهكَذا وهكَذا؛ يَمينًا وشِمالًا وقُدَّامًا وخَلفًا".

(١) تقدم برقم (١٦٥).
(٢) "مسند أبي يعلى" (١٠/ ٣٨٥) رقم (٥٩٨٢)، ومن طريقه ابن حبان "المجروحين" (٢/ ١٣٤)؛ من حديث محمدِ بنِ جامِعٍ العطارِ عن محمد بن عثمانَ عن عبدِ السلامِ بنِ أبي الجنُوبِ عن أبي سلمةَ عن أبي هريرة ﵁ به.
وإسناده ضعيفٌ جدًّا:
عبد السلام بن أبي الجنوب منكر الحديث. انظر: "تهذيب التهذيب" (٦/ ٢٨١).
ومحمد بن عثمان: هو ابن صفوان الجمحي؛ ضعيفٌ جدًّا. انظر: "تهذيب التهذيب" (٩/ ٣٠٠).
ومحمد بن جامع العطار ضعيفٌ أيضًا. انظر: "لسان الميزان" (٧/ ٢٤).
(٣) كذا في النسخ، وهي كذلك في بعض مصادر التخريج، واللفظ في أغلبها: (الجوار).
(٤) كذا في الأصل و"م"، وفي "ز": (إلى أربعين)، ووردت بكلا اللفظين في المصادر. وفي معظم مصادر التخريج: (أربعون).
وقد أثبت نصَّ الأصل كما هو مع احتمال كونه لحنًا في الظاهر؛ لأنه قد يكون لحنًا من بعض رواة الحديث، لا سيما وقد جاء في بعض المصادر كذلك.
وأيضًا فإن لنصِّ الأصل وجهًا صحيحًا في اللغة، فبعض العرب يُجري جمعَ المذكر السالم وما ألحق به مجرى "غِسْلِين" في لزوم الياء والإعراب بالحركات على النون.
انظر: "أوضح المسالك" (١/ ٥٩).
(٥) كذا في النسخ، وهي كذلك في غالب المصادر، وفي بعضها: (ذراعًا).