كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حكاية ذلك الصوت (١)؛ ويجوز أن يكون كنايةً عن أكلِ الحرام وشِبْهِه، والذَكَّرِ واللِّسانِ (٢). وفي سادس المجالسة للدينوري من حديث أبي الأَشْهَب (٣) عن أبي رجاء العُطَارِدي قال: كان يقال: "إذا وُقِي الرَّجلُ شَرَّ لَقلَقِه وقَبقَبِه وذَبذَبِه فقد وُقِي"، اللَّقلَق: اللِّسَان، وَالقَبْقَب: البَطْن، وَالذَّبْذَب: الفَرْج (٤).

١١٥٥ - حديث: "من طاف بهذا البيت أُسبُوعًا، وصلَّى خلف المقَام رَكعتَين، وشَرِب من ماء زَمزَمَ، غُفِرتْ له ذُنوبُه بالِغةً ما بلغتْ".

الواحدي في تفسيره (٥) والجنَدي في فضائل مكة (٦) من حديث أبي معشر المدني (٧) عن محمد بن المنكدر عن جابر به مرفوعًا. وكذا أخرجه الديلمي في مسنده بلفظ: "من طاف بالبيت أُسبوعًا (٨)، ثُمَّ أتى مقام إبراهيم فركع عنده ركعتين، ثُمَّ أتى زمزم فشَرِب من مائها، أخرجه اللهُ من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه" (٩)، ولا يصح باللفظين (١٠). وقد وُلِّع به العامَّةُ كثيرًا، لا سيما بمكة،

(١) كذا ذكره ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ٤١٠).
(٢) أي: أن الكلمتين بعدها كناية عن الذَّكَر واللسان، كما فسَّره المؤلف بعد ذلك.
(٣) هو: جعفر بن حَيَّان السَّعْدِي، البصري، مشهور بكنيته: ثقة من السادسة، مات سنة خمس وستين، وله خمس وتسعون سنة. ع. "التقريب" (ص ٧٩).
(٤) كذا ذكره في "المجالسة"، وانظر: "النهاية" (١/ ٥٩٩) و (٢/ ٤١٠ و ٦١٠).
(٥) "الوسيط" للواحدي (١/ ٢٠٦)، أخرجه من طريق المفضل بن محمد الشعبي ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا عبد الرزاق عن أبي معشر المدني به نحوه.
(٦) رواه الواحدي من طريقه. و (الجَنَدِي) -بفتح الجيم والنون وفي آخرها الدال المهملة- هذه النسبة إلى (جَنَد)، بلدة من بلاد اليمن مشهورة. والمراد به: أبو سعيد المفضل بن محمد الشَّعْبِي الجَنَدِي، المتوفى سنة ثمان وثلاثمائة. مِن كتبه: "فضائل مكة" و"فضائل المدينة". انظر: "السير" (١٤/ ٢٥٧)؛ و"توضيح المشتبه" (٢/ ٤٧٠).
(٧) هو: نَجِيح بن عبد الرحمن السِّنْدِي -بكسر المهملة وسكون النون-، المدني أبو معشر، مولى بني هاشم، مشهور بكنيته: ضعيف، من السادسة، أَسَنَّ واختلط، مات سنة سبعين ومائة، ويقال: كان اسمه عبد الرحمن بن الوليد بن هلال. ٤. "التقريب" (ص ٤٩١).
(٨) أي: سبع مرات. انظر: "النهاية" (١/ ٧٥٠).
(٩) "المسند" (ل ٨٩/ ب/ لالهلي) من طريق أبي معشر به.
(١٠) لأن مداره على أبي معشر المدني وهو ضعيف، وانظر: "الضعيفة" رقم (٦٠١٦).