كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٢٨٥ - حديث: "الباقِلاء".

ليسَ بِثابِتٍ (١).

٢٨٦ - حديث: "باكِرُوا بالصَّدَقَةِ؛ فإنَّ البَلاءَ لا يَتَخَطَّاها".

أبو الشَّيخِ في "الثَّوَابِ" وابنُ أبي الدُّنيا والبيهَقيُّ في "الشُّعَبِ" (٢)، مِن حديثِ بِشرِ بنِ عُبَيدٍ (٣): حدَّثنا أبو يوسُفَ القاضي (٤) عنِ المُختارِ بنِ فُلْفُلٍ (٥) عن أنسٍ مرفوعًا بهذا (٦).

وكذا رواهُ الصَّقْرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ (٧) -ابنُ بنتِ مَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ- عن

(١) قال الموصلي: "بابٌ: في إيثاره اللبن، ومدحِه العسلَ والباقلاء: لا يصحُّ في هذا الباب عن رسولِ اللهِ ﷺ شيءٌ، وإنما الزَّنادِقَةُ وَضَعُوا مثلَ هذه الأحاديث".
"المغني عن الحفظ والكتاب" (٤٤١).
وقال النوويُّ: "حديثُ أكلِ البطيخِ والباقلاء … ليسَ فيها شيءٌ صحيحٌ". "فتاواه" (٢٥٨).
وانظر: "المنار المنيف" (١٢٨)، و"كشف الخفاء" (١/ ٢٨٧).
(٢) أخرجه من طريق أبي الشيخ الديلمي في "مسند الفردوس (س) " بلفظ: "باكِروا بالصدقةِ؛ فإن الصدقةَ تتخطَّى رِقابَ البلاءِ".
وأما ابن أبي الدنيا فلم أقف على الحديث في شيءٍ من مصنفاته المطبوعة، لكن رواه من طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٥٣).
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥/ ٥٢) رقم (٣٠٨٢).
(٣) أبو عليٍّ الدَّارِسيُّ، من أهل البصرة. روى عن حماد بن سلمة ومسلمة بن الصلت، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذبه الأزدي، وقال ابن عدي: "منكر الحديث عن الأئمة".
"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٦٢)، "الثقات" (٨/ ١٤١)، "الكامل" (٢/ ١٥)، "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (١/ ١٤٣)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٢٠)، و"لسان الميزان" (٢/ ٣٠٠).
(٤) صاحبُ أبي حَنيفةَ كما جاء مبيَّنًا في رواية أبي الشيخ. انظر: "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٦٠).
(٥) مُختارُ بنُ فُلْفُلٍ -بِفاءَين مَضمُومَتَين، ولامَينِ؛ الأولى ساكِنةٌ- مَولى عمروِ بنِ حُرَيثٍ، صدوقٌ له أوهامٌ، من الخامسةِ. م د ت س. "التقريب" (٥٢٣).
(٦) وأخرجه من هذا الطريق أيضًا ابن عديٍّ في "الكامل" (٢/ ١٥).
(٧) الصَّقْر -ويقال: السَّقْر- بنُ عبد الرحمنِ، ابنُ بنتِ مالكِ بنِ مِغْوَلٍ -ويُقال: =