كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٩١٤ - حديث: "لولا الخِلِّيفَى لَأذَّنتُ" (١).

أبو الشيخ في "الأذان" له (٢)، ثم البيهقي (٣)، من حديث عمر أنه قال: وذكره … وفيه قصة (٤) ولسعيد بن منصور (٥) من حديث قيس قال: قال: عمر: "لو أطيق مع الخلّيفى لأذّنتُ".

(١) سقط بأكمله من (م).
(٢) مفقود حسب علمي، وقد عزاه له صاحب الإمام فيما ذكره ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/ ٤٢٣). وكذا الحافظ، والسخاوي نقل هذا التخريج من شيخه الحافظ فهو بنصه في "التلخيص الحبير" (١/ ٥٢٢).
(٣) في "السنن الكبرى" (١/ ٤٣٣) من طريق إسماعيل -يعني ابن أبي خالد- عن قيس بن أبي حازم قال: قال عمر لو: كنت أطيق الأذان مع الخلّيفى لأذنت.
(٤) هذه القصة عند البيهقي (١/ ٤٢٦) بسنده السابق قال قيس: قدمنا على عمر بن الخطاب قال: من مؤذنوكم؟ فقلنا: عبيدنا وموالينا فقال بيده هكذا يقلبها: عبيدنا وموالينا! إن ذلكم بكم لنقص شديد، لو أطقت الأذان مع الخلّيفى لأذنت.
لكن تعقبه الحافظ البوصيري في "الإتحاف" (١/ ٤٧٢) بأن البيهقي أخطأ فخلط بين هذا الأثر وورود القصة فإن للقصة إسنادًا آخر من غير هذا الوجه وليست القصة سببًا لورود هذا الأثر، وهو ما رواه مسدد عن عيسى بن يونس: حدثنا إسماعيل، عن شبل بن عوف أن عمر قال لجلسائه: من مؤذنوكم؟ قالوا: عبيدنا وموالينا. قال: موالينا وعبيدنا! إن ذلك بكم لنقص كبير.
فيتبين من قول الحافظ البوصيري وتعقبه أن الزيادة "لو أطقت الخليفي … " ليست من هذا الوجه ولا هو سبب ورودها.
(٥) لم أقف عليه، وعزاه له الحافظ في "التلخيص" (١/ ٥٢٢) وذكر إسناده كاملًا فقال: وقال سعيد بن منصور: ثنا هشيم: ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: قال عمر فذكره … والأثر أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٣/ ٢٩٠) عن زهير بن معاوية، ومسدد في "مسنده" كما في "الإتحاف" (١/ ٤٧٢)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٧٦)، (ح ٢٣٦٩) قال: حدثنا وكيع ويزيد. خمستهم (هشيم وزهير ومسدد ووكيع ويزيد) عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عمر به.
وسنده صحيح رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
ولذا صححه الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (٣/ ٨٤) من رواية مسدد.
وتوبع إسماعيل متابعة قاصرة من ابن فضيل عند ابن أبي شيبة (٢/ ٣٧٠)، (ح ٢٣٤٨)، والثوري عند عبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٤٨٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥/ ٤٤٤) كلاهما عن بيان البجلي عن قيس به.