كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ألواحًا- فكتَبَها (١).

ونحوه: "فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوعى مِن سامِعٍ" (٢).

٤٢٥ - حديث: "حُكمي على الواحدِ حُكمي على الجماعةِ".

ليس له أصلٌ، كما قال العراقيُّ في "تخريجِ البيضاويِّ" (٣)، وسُئِلَ عنه المزِّيُّ والذهبيُّ، فأنكراهُ (٤).

وللترمذيِّ والنسائيِّ (٥) من حديثِ أُمَيمَةَ بنةِ رُقَيقَةَ (٦): "ما قولي لامرأةٍ واحدةٍ إلا كقولي لمائةِ امرأةٍ" لفظُ النسائيِّ (٧)، وقال الترمذيُّ: "إنما قولي

(١) لم أقف على هذه القصة عند أحد قبل المصنف ﵀.
(٢) قطعةٌ من حديث أبي بكرة الذي أخرجه البخاري (الحج، باب الخطبة أيا منى) رقم (١٧٤١).
(٣) "تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في منهاج البيضاوي" (٥٣) رقم (٢٥).
(٤) قال ابنُ كثيرٍ: "لم أرَ بهذا قطُّ سَنَدًا، وسألتُ عنه شيخَنا الحافظَ جمالَ الدينِ أبا الحجَّاج وشيخَنا الحافظَ أبا عبدِ اللهِ الذهبيَّ مرارًا، فلم يعرفاهُ بالكلِّيَّةِ".
"تحفة الطالَب" (٢٨٦) رقم (١٨٠).
وقال ابن الملقن: "هذا الحديثُ لم أرَهُ بهذا اللفظِ، وقد توقَّفَ المصنِّفُ (يعني: البيضاوي) في ثبوتِهِ، وأنكره الحافظانِ المزِّيُّ والذهبيُّ". "تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج" (٣٢) رقم (٢٤).
(٥) "جامع الترمذي" (السير، باب ما جاء في بيعة النساء) رقم (١٥٩٧) وصححه، "سنن النسائي" (البيعة/ بيعة النساء) رقم (٤١٨١)؛ كلاهما من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن أميمة ﵂.
(٦) أُمَيمَةُ بنتُ رُقَيقَةَ -بالتصغيرِ فيهما-، واسمُ أبيها: عبدُ اللهِ بنُ بِجادٍ التيميُّ، صحابيَّةٌ لها حديثانِ.
انظر: "الإصابة" (٧/ ٥١٠)، و"التقريب" (٧٤٣).
(٧) ليس هذا لفظ النسائي، إنما لفظه كلفظ الترمذي سواءً.
لكن أخرجه بهذا اللفظ:
الطيالسي في "مسنده" (٣/ ١٩٢) رقم (١٧٢٦)، من طريق ورقاء بن عمر.
وأحمد في "مسنده" (٤٤/ ٥٥٩) رقم (٢٧٠٠٩)، من طريق ابن عيينة.
والحاكم في "المستدرك" (معرفة الصحابة/ ذكر أميمة بنت رقيقة) (٤/ ٨٠) رقم (٦٩٤٦)، من طريق ابن إسحاق.
ثلاثتهم عن ابن المنكدر عن أميمة ﵂ به.