كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

"الخلافيات" (١)، والدارقطنيِّ في "الأفراد" (٢)، مِنْ غيرِ جهةِ العلاءِ؛ فأخرجوه مِنْ جهةِ المنكدرِ بن محمدٍ (٣)، عن أبيه، عن عبدِ الرحمن والدِ العلاء به، وقد أفردتُ فيه جزءًا (٤).

٥٧ - حديث: "إذا بُليتم فاستتروا" يأتي في: "مَنْ أتى مِنْ هذه القاذورات شيئًا" (٥).

= ابن المنكدر عن أبيه عن جده-: عامتها غير محفوظة. "الكامل" (٦/ ٤٥٥)، وأبوه عبد الله بن المنكدر بن محمد المنكدري، قال العقيلي: عن أبيه، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. "الضعفاء" (٢/ ٣٠٣).
(١) لم أجده من هذا الوجه في "مختصر الخلافيات" (طبعة مكتبة الرشد)، والذي وجدته فيه (٣/ ٣٤)، وفي "سننه الكبرى" (٤/ ٢٠٩) أنه بعد أن ساق الحديث من جهة أبي داود -بالوجه السابق-، قال: قال أبو داود: قال أحمد: هذا حديث منكر -يعني حديث العلاء هذا-.
(٢) كما في "أطراف الغرائب والأفراد" (٥/ ٢١٩ رقم ٥٢١٣) وقال: تفرَّد به المنكدر ابن محمد عن أبيه عن مولى الحُرَقة.
(٣) المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي؛ قال أحمد: ثقة، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا لا يقيم الحديث، كان كثير الخطأ، لم يكن بالحافظِ لحديثِ أبيه، وقال أبو زرعة: ليس بقوي. "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٠٦ رقم ١٨٦٥)، وقال ابن حجر: ليِّن الحديث. "التقريب" (٦٩١٦) والإسناد مسلسل بالضعفاء إلى المنكدر بن محمد.
(٤) بسط المؤلف الكلام عليه في "الأجوبة المرضية" (حديث ٦).
(٥) ليس في "المقاصد" حديث بلفظ: "من أتى من هذه القاذورات شيئًا".
وقد روى مالك في "الموطأ" (٢/ ٣٨٧ رقم ٢٣٨٦) عن زيد بن أسلم: "أنَّ رجلًا اعترف على نفسه بِالزنا على عهد رسول الله ﷺ … " وفيه قوله ﷺ: "من أصاب من هذه القاذورات شيئًا، فليستتر بستر الله، فإنه من يبدي لنا صفحته، نُقِم عليه كتاب الله". وقد رواه الشافعي في "الأم" (٧/ ٣٦٧ - ٣٦٨) عن مالك به، وقال: هذا حديثٌ منقطعٌ ليس مما يثبت به -هو نفسه- حجة، وقد رأيتُ من أهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به، فنحن نقول به.
وقال ابن عبد البر: هكذا روى هذا الحديث مرسلًا جماعة الرواة للموطأ، ولا أعلمه يستند بهذا اللفظ من وجهٍ من الوجوه، وقد روى معمر عن يحيى بن أبي كثير عن النبي ﷺ مثله سواء. وذكر ابن وهب في موطئه، عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال: سمعت عبيد الله بن مِقسم يقول: سمعت كُريبًا مولى ابن عباس يحدث، أو يحدث =