كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

أولادَها (١).

وتفسيرُ حقيقتِه أنَّ النباتَ يَنبُتُ على البَعَرِ في الموضِعِ الخبيثِ، فيكونُ ظاهرُه حَسَنًا وباطِنُه قبيحًا فاسدًا، فالدِّمَنُ: جَمعُ دِمْنَةٍ، وهي البَعَرُ (٢).

وأنشدَ زُفَرُ بنُ الحارثِ (٣):

وقد ينبُتُ المرعَى على دِمَنِ الثَّرَى … وتَبقَى حَزَازاتُ النُّفوسِ كَما هِيَا (٤)

ومعنى البيتِ: أنَّ الرجُلينِ قد يُظهِرانِ الصُّلحَ والموَدَّةَ، ويَنطَوِيانِ على البَغضاءِ والعَداوَةِ، كما ينبُتُ المرعى في الدِّمَنِ، وهذا أَكثَرِيٌّ أو كُلِّيٌّ في زَمانِنا. واللهُ المستعانُ.

٢٧٧ - حديث: "إيَّاكُم وزِيَّ الأعاجِمِ".

في "تَمَعْدَدُوا" (٥) مِن قولِ عُمَرَ، واعتَمَدَه الإمامُ مالكٌ حيثُ قال: "أميتُوا سُنَّةَ العَجَمِ، وأحيُوا سُنَّةَ العَرَبِ" (٦).

٢٧٨ - حديث: "إيَّاكُم والطَّمَعَ؛ فإنه الفَقرُ الحاضِرُ".

الطبرانيُّ في "الأوسطِ" (٧) والعَسكريُّ، مِن طريقِ (منصورِ بنِ

(١) وفي "النهاية" (١/ ٣٨٦): "ضَرَبَ الشجرةَ التي تنبُتُ في المزبَلةِ فتجيءُ خَضِرةً ناعمةً ناضرةً ومنبتُها خبيثٌ قَذِرٌ مثلًا للمرأةِ الجميلةِ الوجهِ اللئيمةِ المنصبِ". ونحوه في "الفائق" (١/ ٣٧٧).
وانظر: "الأمثال" للرامهرمزي (١٢٠)، و"جمهرة الأمثال" (١/ ١٧)، و"البدر المنير" (٧/ ٤٩٨).
(٢) وانظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (٣/ ٤٩١)، و"لسان العرب" (١٣/ ١٥٧).
(٣) زُفَرُ بنُ الحارثِ بنِ عبدِ عمروِ بنِ مُعاويةَ، أبو الهُذَيلِ الكِلابيُّ. سيدُ قيسٍ في زَمانِه، من الطبقةِ الأولى من التابعينَ من أهلِ الجزيرةِ، شهد صِفِّينَ، وشهدَ وقعةَ مرجِ راهطٍ، ثم هربَ ولحق بقَرقيسيا من أرض الجزيرة فتحصّن بها. توفي في خلافة عبد الملك بن مروان.
انظر: "الإكمال" (٧/ ٢٧٣)، "تاريخ دمشق" (١٩/ ٣٤)، و"خزانة الأدب" (٢/ ٣٢٨).
(٤) عزاه له الأصفهاني في "الأغاني" (١٩/ ٢١١)، والثعالبي في "لباب الآداب" (١٤٥)، والنويري في "نهاية الأرب" (٣/ ١٤٦)، والبغدادي في "خزانة الأدب" (٢/ ٣٢٩).
(٥) سيأتي برقم (٣٥٦).
(٦) "ترتيب المدارك" (٢/ ٩٩).
(٧) "المعجم الأوسط" (٧/ ٣٦٩) رقم (٧٧٥٣).