كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٤٦٨ - حديث: "خيرُ الزَّادِ التقوى".

العسكريُّ، من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ مصعبِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ (١) عن أبيهِ (٢) عن جدِّه (٣) زيدِ بنِ خالدٍ مرفوعًا به في حديثٍ (٤).

وفي البابِ عن ابنِ عباسٍ عندَ أبي الشَّيخِ (٥) مِن حديثِ ابنِ أبي نَجِيحٍ عن مجاهدٍ عنه مرفوعًا، وعن عقبةَ بنِ عامرٍ كما سيأتي في: "رأسُ الحكمةِ" (٦)، وبعضُها يقوِّي بعضًا (٧)، بلْ يشهَدُ له صريحُ القرآنِ (٨).

(١) عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني.
قال ابن القطان: "غير معروف"، وقال الذهبي: "فيه جهالة".
انظر: "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٦٠٥)، "الميزان" (٢/ ٥٠٦)، و"اللسان" (٥/ ١٦).
(٢) مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني.
قال ابن القطان: "غير معروف". "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٦٠٥).
(٣) في النسخ: (عن زيد بن خالد)، و (عن) هنا زائدة، فجدُّه هو زيد بن خالد، وهي في المصادر على الصواب.
(٤) تقدم تخريج هذا الحديث في أثناء تخريج الحديث رقم (٤٥٤)، لكن ليس فيه لفظ الترجمة، وهو حديث فيه خطبة طويلة، منها ما ذكره المصنف هنا كما يشير إليه كلامه.
وإسناده ضعيف لحال مصعب وابنه.
وانظر: "الميزان" (٢/ ٥٠٦)، و"اللسان" (٥/ ١٦).
(٥) علقه من طريقه الديلمي في "مسنده (س) "، من طريق المسيب بن شريك عن الحسن بن عمارة عن ابن أبي نجيحٍ به.
وإسناده ضعيف جدًّا:
المسيب بن شريك متروك. انظر: "اللسان" (٨/ ٦٦).
والحسن بن عُمارة متروك أيضًا. تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (٣٧٣).
(٦) سيأتي برقم (٥١٦).
وحديثه تقدم تخريجه في أثناء تخريج الحديث رقم (٤٥٤)، لكن بطرفٍ آخر، وإسناده ضعيفٌ جدًّا.
(٧) الظاهر أن هذه الأحاديث لا تتقوى لشدة ضعف أسانيدها. والله أعلم بالصواب.
(٨) يعني: قوله تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: ١٩٧].