كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٩٣٠ - حديث: "ليس الغنى عن كثرة العَرَض" (١).

في: "الغنى" (٢).

٩٣١ - حديث: "ليس لفاسق غيبة".

الطبراني (٣)، وابن عدي في "الكامل" (٤)، والقضاعي (٥) من حديث: جُعدبة بن يحيى (٦) عن العلاء بن بِشر (٧) عن ابن عيينة عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه عن جده مرفوعًا به.

وأخرجه الهروي في "ذم الكلام" له (٨)، وقال: "إنه حسن" (٩)، وليس كذلك (١٠)؛ وقد قال ابن عدي: "إنه معروف بالعلاء، ومنهم من قال: عنه عن الثوري؛ وهو خطأ؛ وإنما هو ابن عيينة، وهذا اللفظ غير معروف" (١١).

وكذا قال الحاكم فيما نقله البيهقي في "الشعب" عنه عقب إيراده له:

(١) العَرَض بالتحريك: مَتاعُ الدنيا وحُطامُها. "النهاية" لابن الأثير (٣/ ٢١٤).
(٢) نعم في حرف الغين ورقمه (٧٤١).
(٣) في "المعجم الكبير" (١٩/ ٤١٨)، (ح ١٠١١).
(٤) (٥/ ٢٢١).
(٥) في "مسند الشهاب" (٢/ ٢٠٢)، (ح ١١٨٥).
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٣/ ٤٧٨، ٤٧٩)، والخطيب في "الكفاية" (ص ٤٢)، والبيهقي في "الشعب" (١٢/ ١٦٣)، (ح ٩٢١٨)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٧٨١) كلهم من طريق جعدبة بن يحيى به.
(٦) جعدبة بن يحيى، عن العلاء بن بشر، قال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: العلاء بن بشر روى عنه جعدبة بن يحيى مناكير. "لسان الميزان" (٢/ ٤٣٧).
(٧) العلاء بن بشر العبشمي، لا أعرف له تمام خمسة أحاديث ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه. "الكامل" لابن عدي (٥/ ٢٢١) و"اللسان" (٥/ ٤٦٣).
(٨) (٣/ ٣٠٦).
(٩) (٣/ ٣٠٢) لكن حكمه هذا على طريق الجارود بن يزيد بسنده عن بهز به بمعناه كما سيأتي.
(١٠) قال الحافظ السخاوي في "الأجوبة المرضية" (١/ ٢٤٩) لما نقل حكم الهروي على الحديث بالحسن: هو متعقب؛ فالحديث ضعيف جدًّا.
(١١) انتهى كلام ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢١) بتصرف من الحافظ.