للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وعلي بن رُكانة (١)، وحديثه عند الديلمي في مسنده بلفظ: "يا معشر قريش: إنَّ ابنَ أختِ القومِ منهم، أو مِنْ أنفسهم" (٢).

ويُنظر في قول القائل:

وإنَّ ابنَ أختِ القومِ مُصْغًى إناؤُهُ … إذا لم يُزاحِم خالَه بأبٍ جلْدِ (٣)

١٣ - حديث: "ابنُ الذَّبيحَين".

الحاكمُ في المناقبِ مِنْ "مستدركه" (٤)


(١) علي بن ركانة؛ قال البخاري: علي بن يزيد بن ركانة القرشي عن أبيه، لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠١)، وقال الحافظ ابن حجر: قال ابن منده: لا يصح له صحبة، وأخرج من طريق محمد بن عبد الله بن نوفل عن محمد بن علي بن ركانة عن أبيه قال: قال رسول الله يوم الفتح: "يا معشر قريش ابن أخت القوم منهم"، قلت -أي ابن حجر-: يحتمل أن يكون علي بن يزيد بن ركانة فيكون الحديث مرسلًا. "الإصابة" (٧/ ٢٧٤).
(٢) لم أقف عليه في مسنده ولا "الغرائب الملتقطة"، وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ١٩٧٥ رقم ٤٩٦١) من طريق عبيد الله بن سعيد بن كثير، حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن محمد بن عبد الله بن نوفل، عن محمد بن علي بن ركانة، عن أبيه علي بن ركانة به مرفوعًا.
وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير أبو القاسم المصري؛ قال ابن حبان: يروي عن أبيه عن الثقات الأشياء المقلوبات لا يشبه حديثه حديث الثقات … لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. "المجروحين" (٢/ ٦٧)، وضعفه ابن عدي في ترجمة أبيه من "الكامل" (٣/ ٤١١).
وعبد العزيز بن عمران أبو ثابت؛ قال البخاري: لا يكتب حديثه، منكر الحديث. "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٩ رقم ١٥٨٥)، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا. "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩١ رقم ١٨١٧) فالإسناد ضعيفٌ جدًّا بسببهما.
(٣) أنشده أبو تمام في "ديوان الحماسة" (ص ١٤٣) لغسان بن وعلة.
وأنشده ابن المُبَرِّد في "الكامل" (٢/ ٧١٢) للنَّمر بن تَولَب.
(٤) "المستدرك" (تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين - ذكر إسماعيل بن إبراهيم ٢/ ٥٥٤) من طريق عمر بن عبد الرحمن الخطابي، حدثنا عبيد الله بن محمد العتبي، حدثنا عبد الله بن سعيد الصنابحي قال: .. فذكره. وسكَتَ عنه، وقال الذهبي: قلت: إسناده واهٍ. =

<<  <  ج: ص:  >  >>