كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

للناس" (١)، وليست الجملة الأخيرة منه عند العسكري، ولا أثبت ابنَ جريجِ بين عبد الملك وعطاء. وكذا من شواهده حديث: "خياركم أحاسِنُكم أخلاقًا، الموطَّأُون أكنافًا (٢)، الذين يألَفون ويُؤلَفون" (٣).

١٢٤٥ - حديث: "المؤمن ينظر بنور الله الذي خُلِق منه".

الديلمي عن ابن عباس به مرفوعًا (٤).

(١) وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ٥٨)، رقم (٥٧٨٧) من هذا الوجه نحوه، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا عبد الملك بن أبي كريمة، تفرد به علي بن بهرام". وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ١٦٥) أنه لم يعرف علي بن بهرام ولا عبد الملك بن أبي كريمة، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ. والإسناد ضعيف لجهالة علي بن بهرام، فقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٢٧١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٢) قال ابن الأثير: "هذا مثل، وحقيقته من التوطئة وهي التمهيد والتذليل. وفراش وطيء: لا يؤذي جنب النائم. والأكناف: الجوانب. أراد الذين جوانبُهم وطيئة يتمكَّن فيها من يصاحبُهم ولا يتأذى" "النهاية" (٢/ ٨٦١).
(٣) ورد نحوه عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله ﵃ كلهم مرفوعًا، وأقتصر هنا على الثابت منها وهو ما أخرجه الطبراني في "الصغير" (١/ ٣٦٢)، رقم (٦٠٥) وعنه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٦٧)، والبيهقي في "الشعب" (١٠/ ٣٥٦)، رقم (٧٦١٦) من طريق يعقوب ابن أبي عباد عن محمد بن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا نحوه.
قال الطبراني: "لم يروه عن محمد بن عيينة أخي سفيان إلا يعقوب". وهذا إسناد لا بأس به، وحسنه الألباني بشواهده كما في "الصحيحة" رقم (٧٥١).
(٤) انظر: "زهر الفردوس" للحافظ ابن حجر (ج ٣/ ق ٧٨ - ٧٩) من طريق مَيْسَرة بن عبدِ ربِّه عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا مثله.
وميسرة بن عبد ربه: كذاب معروف، قد أقر بالوضع. انظر: "الميزان" (٤/ ٢٣٠ - ٢٣١).