كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

الحضرَمِيِّ (١) مُعضلًا (٢).

٣٩٦ - حديث: "الحِجامَةُ في نُقْرَةِ الرأسِ تُورِثُ النِّسيانَ، فتَجَنَّبوا ذلك".

الدَّيلَميُّ (٣)، من حديثِ عمرَ بنِ واصِلٍ (٤) قال: حكى محمدُ بنُ سَواء (٥) عن مالكِ بنِ دينارٍ عن (٦) أنسٍ مرفوعًا به.

وابنُ واصلٍ اتهمهُ الخطيبُ بالوضعِ، لا سِيَّما وهو حكايةٌ.

وقد احتَجَمَ ﷺ في يافُوخِهِ (٧) من وَجَعٍ كان به (٨)، ويُروَى أنه كان

(١) عبدُ الكريمِ بنُ الحارثِ بنِ يزيدَ الحضرميُّ، أبو الحارثِ المصريُّ، ثقةٌ عابدٌ، من السادسة. م س. "التقريب" (٣٦٠).
(٢) إسناده ضعيفٌ على إعضاله؛ لحال عبد الملك بن حبيب.
(٣) "مسند الفردوس (س) "، من طريق عبيد الله بن لؤلؤ عن عمر بن واصل قال: حكى محمد بن سواء عن مالك بن دينار عن الحسن عن أنس به.
(٤) الصوفي البصري. سكن بغدادَ، وروى بها عن سهلِ بنِ عبدِ الله التُّستَرِيِّ، وروى عنه: عبيد الله بن لؤلؤ السلمي.
قال الدارقطني: "كان قاصًّا ضعيفًا جدًّا"، واتهمه مرَّةً بالوضع، وساق الخطيب حديثًا من طريقه ثم قال: "هذا الحديثُ موضوعٌ من عملِ القُصَّاصِ، وضعه عمرُ بنُ واصلِ أو وُضِعَ عليه".
انظر: "سؤالات السهمي" (١٢٥، ٢٢٥)، "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٥٦) و (١١/ ٢٢١)، "الكشف الحثيث" (١٩٩)، "الميزان" (٣/ ٢٣٠)، و"اللسان" (٦/ ١٥٥).
(٥) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٣١٨).
(٦) كذا في النسخ الأربع: (عن مالك بن دينار عن أنس)، وكذا نقل عنه ابن الديبع في "تمييز الطيب من الخبيث" (٦٨).
والذي في "مسند الفردوس": (عن مالك بن دينار عن الحسن عن أنس).
ومالك بن دينار معروف بالرواية عن أنس والحسن كليهما.
(٧) اليافُوخُ: مُلتَقى عظمِ مقدَّمِ الرأسِ ومؤَخَّرِهِ. انظر: "المحكم" (٥/ ٢٣٩)، و"لسان العرب" (٣/ ٦٧).
(٨) أخرجه أبو داود في "سننه" (النكاح، باب في الأكفاء) رقم (٢١٠٢)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٠/ ٣١٨) رقم (٥٩١١)، ومن طريقه ابن حبان، كما في "الإحسان" (الطب/ ذكر الإباحة للمرء أن يحتجم على غير الأخدعين … ) (١٣/ ٤٤٢) رقم (٦٠٧٨)، وابن عدي في "كامله" (٢/ ٢٦٣)، وهو أيضًا عند الدارقطني في "سننه" (النكاح، باب المهر) (٣/ ٣٠٠) رقم (٢٠٤)، وأبي نعيم في "المعرفة" (٦/ ٣٠٤٧) =