كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ورأيتُ بخطِّ بعضِ أهلِ العلمِ أنه وَرَدَ في حقِّ آدمَ، ولا أعْلَمُ شيئًا مِنْ ذلك ثابتًا.

٢٣٢ - حديث: "إنَّ لجَوَابِ الكتابِ حَقًّا كرَدِّ السَّلامِ".

الدَّيلميُّ (١) مِنْ حديثِ (أبي جَعْفَرٍ (٢)، والقُضاعيُّ (٣) مِنْ حديثِ العباسِ ابن ذَرِيحٍ، عن الشَّعْبيِّ؛ كلاهما عن ابنِ عباسٍ مرفوعًا بهذا.

وهو عند ابنِ لالٍ، ومِنْ طريقِهِ الدَّيلميُّ (٤) مِنْ حديثِ) (٥) جُوَيْبِرٍ (٦)، عن الضَّحَّاكِ، عن ابنِ عباس.

بل وأخَرَجَ أبو نُعَيمٍ (٧)، ومِنْ طريقِهِ الدَّيلميُّ (٨) مِنْ جِهَةِ الحسنِ

= أفانين"، ولم يذكر شيئًا يتعلق بهارون ﵇، ولم أجد عنده هذه الرواية التي أشار إليها المؤلف.
(١) لم أجده في مسنده ولا في "الغرائب الملتقطة"، وهو في "الفردوس" (١/ ٢٠٥ رقم ٧٨٣).
(٢) لعله أبو جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين.
(٣) "مسند الشهاب" (٢/ ١١٩ رقم ١٠١٠) وجدتُ بخطِّ شيخنا عبد الغني بن سعيد ..
فساقه من طريق أبي يحيى أحمد بن الحصين الفسوي، حدثنا أبو أحمد عبد الرحمن ابن محمد، حدثنا محمد بن مقاتل، عن شريك بن عبد الله، عن العباس بن ذريح به. وقال: قال الشيخ: ليس بالقوي، يعني إسناده.
وأحمد بن الحصين الفسوي، وعبد الرحمن بن محمد؛ لم أجد لهما ترجمة.
وشريك بن عبد الله النخعي صدوقٌ يخطئ كثيرًا تغيَّر حفظه، وتقدمت ترجمته في (٣).
وإسناده ضعيفٌ، والله أعلم.
(٤) "الغرائب الملتقطة" [رسالة إيروان سفيان] (٢/ ٤٦٧ رقم ٣٥٣) قال: قال ابن لال … فساقه من طريق أبي مالك الجنبي، عن جُويبر به.
وأبو مالك الجَنْبي -بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة-؛ هو: عمرو بن هشام الكوفي؛ قال البخاري: فيه نظر. "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٨١ رقم ٢٧٠٢).
وقال ابن حجر: ليِّن الحديث، أفرط فيه ابن حبان. "التقريب" (٥١٢٦).
(٥) ما بين قوسين تأخَّر في "ز" سطرين.
(٦) جُويبر بن سعيد الأزدي؛ متروك، وقد تقدمت ترجمته في (ص ٤٧). فالإسناد ضعيفٌ جدًّا بسببه وبسببِ أبي مالك الجَنْبي، وهو منقطعٌ؛ فالضحَّاكُ لم يلقَ ابنَ عباسٍ.
(٧) "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٨٩)، حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي، حدثنا داود ابن محمد بن نُصير المروزي، حدثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني، حدثنا الحسن بن محمد الليثي حدثنا حميد الطويل به.
(٨) "الغرائب الملتقطة" [رسالة إيروان سفيان] (٢/ ٤٦٨ رقم ٣٥٣) قال: وقال أبو نعيم فذكره. =