كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (١) سمعت الشافعي يقول: "من كتم سِرَّه كانت الخِيَرة في يده" (٢)، قال الشافعي: وروي لنا عن عمرو بن العاص أنه قال: "ما أفشَيتُ إلى أحدٍ سِرًّا فأفشاه فلُمتُه؛ لأنِّي كنت أضيق صدرًا منه" (٣). نعم، فيه: "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكِتمان"، وقد مضى في الهمزة (٤).

١١٧٩ - حديث: "من كتم عِلمًا يعلمه، أُلجِم (٥) يوم القيامة بلجامٍ من نارٍ".

أبو داود (٦) والترمذي (٧) وابن ماجه (٨)

= والشوكاني في "الفوائد" رقم (٧٩٦)، والحوت في "أسنى المطالب" رقم (١٤٧٠).
(١) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَن المصري الفقيه: ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وستين، وله ست وثمانون. س. "التقريب" (ص ٤٢٣).
(٢) "المناقب" (٢/ ٢٠٤) من هذا الوجه مثله.
(٣) انظر: المصدر نفسه بهذا اللفظ.
(٤) انظر: الحديث رقم (١٠٤).
والحديث مروي عن معاذ بن جبل، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس مرفوعةً بألفاظ متقاربة، وكلها شديدة الضعف كما بينها الألباني في "الصحيحة" (٣/ ٤٣٦ - ٤٣٨)، ويضاف إليها، حديث عمر بن الخطاب مرفوعًا عند الخرائطي في "اعتلال القلوب" رقم (٦٨٠)، وفي إسناده حَلْبس بن محمد، وهو متروك كما في "الميزان" (١/ ٥٨٧). ويروى من حديث أبي هريرة مرفوعًا كما أخرجه ابن حبان في "روضة العقلاء" (ص ١٩٦ - ١٩٧)، والسهمي في "تاريخ جرجان" رقم (٣٥٦)؛ من طريق سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن عروة عن أبي هريرة به نحوه.
قال ابن حبان: "هذا إسناد حسن وطريق غريب، إن كان عروة هذا هو ابن الزبير بن العوام". وهو كذلك كما جاء مصرحًا في تاريخ جرجان. وقد نقل الحافظ تحسين ابن حبان هذا وأقره، كما في إتحاف المهرة رقم (١٩٥٠٩). وقال الألباني في "الصحيحة" (٣/ ٤٣٨): "الحديث بهذا الإسناد جيد عندي، والله أعلم".
(٥) في (ز): "ألجمه الله".
(٦) "السنن"، العلم، باب: كراهية منع العلم، رقم (٣٦٥٨) من طريق علي بن الحكم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه.
(٧) "جامع الترمذي"، العلم، باب: ما جاء في كتمان العلم، رقم (٢٦٤٩) من هذا الوجه نحوه. قال أبو عيسى: "حديث أبي هريرة حديث حسن".
(٨) "السنن"، اتباع سُنَّة رسول الله، باب: من سئل عن علم فكتمه، رقم (٢٦١) من هذا =