كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٦٤٦ - حديث: "صوموا تصحوا".

في: "سافروا" (١).

٦٤٧ - حديث: "الصوم جُنَّة".

أحمد والنسائي والقضاعي؛ من حديث عروة بن النَّزَّال (٢) عن معاذ بن جبل به مرفوعًا (٣).

ووقع في رواية أخرى (٤) لأحمد: عروة بن النزَّال -أو النزَّال بن عروة-، قال شعبة: فقلت له (٥): [سمعه] (٦) من معاذ؟ قال: لا.

وهو في نسخة سمعان بن المهدي عن أنس (٧).

بل اتفق عليه الشيخان عن أبي هريرة، بلفظ: "الصيام جنة" في حديث (٨).

(١) تقدم بالرقم (٥٥٨)، ولا يصح له إسناد، بل عامتها مناكير. والله أعلم.
(٢) النزال: بنون وزاي ثقيلة؛ كوفي، مقبول، من الثانية ["التقريب" (٤٥٧٠)]، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٩٦)، وقال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٥)، رقم (٥٦١١) و "المغني" (٤٠٩٨): "لا يعرف"، ولم يخرج له النسائي إلا هذا الحديث الواحد، وذكره مسلم في الوحدان (٤٦٢) فيمن تفرد عنهم الحكم بن عتيبة. وانظر: "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣٩ - ٤٠)، رقم (٣٩١٤).
(٣) هو طرف لحديث معاذ بن جبل ﵁ الطويل، وهو منقطع بين عروة بن النزال وبين معاذ ﵁ كما تقدم، مع جهالة حال عروة، ولكنه له طرق عدة يبلغ بمجموعها درجة الصحيح أو الحسن على الأقل، كما تقدم (ح ٦٤١). والله أعلم.
(٤) هي رواية روح بن عبادة عن شعبة.
(٥) يعني الحكم بن عتيبة شيخه، سأله شعبة عن شيخه عروة؛ هل سمع الحديث من معاذ ﵁؟
(٦) في سائر النسخ الخطية: "سمعته"، والتصويب من "مسند أحمد"، ولفظه: "شعبة، عن الحكم، قال: سمعت عروة … ؛ قال شعبة: فقلت له: سمعه من معاذ؟ قال: لم يسمعه منه، وقد أدركه".
(٧) هي إحدى النسخ الموضوعة عن أنس ﵁، وتقدم الكلام على سمعان ونسخته.
(٨) أخرجه البخاري (ح ١٨٩٤، ١٩٠٤) -من طريق مالك، وهو في "الموطإ" (١٠٩٩) وغيره- ومسلم (١١٥١) وأبو عوانة (٢٦٧٨) من طريقي الأعرج وأبي صالح عن أبي هريرة ﵁.