كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

قال البيهقي في "المعرفة": "فأما ما يروى عنه مرفوعًا "ليس في الحُليّ زكاة" فباطل لا أصل له، وإنما يروى عنه من قوله" (١).

وأما أسماء: فروى الدارقطني من طريق هشام بن عروة، عن فاطمة ابنة المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر؛ أنها كانت تحلي بناتها الذهبَ نحوًا من خمسين ألفًا، ولا تزكيه (٢).

٥٤٩ - حديث: "زمزم لما شرب له".

في: "ماء زمزم" (٣).

٥٥٠ - حديث: "الزهد غنى الأبد".

في: "الصبر" (٤).

٥٥١ - حديث: "الزهرة".

في: "هاروت" (٥).

= في "البدر المنير" (٥/ ٥٨١).
ورواه عبدُ الرزاق (٧٠٤٨، ٧٠٤٩) وابن أبي شيبة (ح ١٧٩٤)، (٣/ ١٥٥)، رقم (١٠٢٧٥)، وأبو عبيد في "الأموال" (١٢٧٥)، وابن زنجويه (١٧٧٨) من طريق عمرو بن دينار وأبي الزبير وعطاء، عن جابر ﵁ نحوه، إلا أن في حديث أيوب عن عمرو: "قيل: وإن بلغ عشرة آلاف؟ قال: كثير! "، وفي حديث شعبة عن عمرو: "وإن بلغ ألفًا؟ قال: الألف كثير - أو: كبير". وفيه تقييد للإطلاق في الروايات الأخرى. والله أعلم.
(١) معرفة السنن والآثار (٦/ ١٤٤)، وزاد: "وعافية بن أيوب مجهول، فمن احتج به مرفوعًا كان مغررًا بدينه، داخلًا فيما نعيب به المخالفين في الاحتجاج برواية الكذابين"، وعافية راويه مرفوعًا.
(٢) رواه الدارقطني (٢/ ٥٠٤)، رقم (١٩٦٩) -ومن طريقه البيهقي (٤/ ١٣٨)، رقم (٧٧٩١) -، وكذا أحمد في "المسائل" - رواية ابنه عبد الله (٦١٨)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٥٥)، رقم (١٠٢٧٦، ١٠٢٧٧)، وابن زنجويه في "الأموال" (١٧٨٨) من طرق عن هشام به.
وجود ابن الملقن في "البدر المنير" (٥/ ٥٨٣) إسناد الدارقطني، ورجال الآخرين رجال الشيخين. والله أعلم.
(٣) انظر الحديث (٩٣٨).
(٤) الحديث (٦٢٥).
(٥) الحديث (١٢٦٧).