كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

[حرف الذال المعجمة]

٥١١ - حديث: "ذبوا عن أعراضكم".

في: "داروا سفهاءكم" (١).

٥١٢ - حديث: "ذروا المِرَاء".

مسلم وأحمد عن جابر (٢)، وفي الباب عن جماعة كثيرين (٣). ولأبي داود عن أبي هريرة، رفعه: "المراء في القرآن كفر" (٤).

(١) تقدم بالرقم (٤٨٨).
(٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ عند أحدهما ولا طرفًا، وقد تبع المؤلفَ عليه العجلونيُّ في "كشف الخفاء" (١٣٣٤)، ومحمد الحوت في "أسنى المطالب" (٦٨٦)، فنسباه أيضًا إلى مسلم، ولا يصح.
وهو طرف لحديث موضوع أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦) والطبراني في "الكبير" (٨/ ١٥٢)، رقم (٧٦٥٩) وغيرهما؛ عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك ﵃.
ومداره على كثير بن مروان الفلسطيني: كذبه ابن معين، ووهاه غيره، وبه أعل الحديث ابن حبان، وتبعه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٣٨٨ - ٣٨٩)، رقم (٧٠٤)، (٧/ ٥١٣ - ٥١٤)، رقم (١٢٠٩٩)، وحكم الألباني في "ضعيف الترغيب" (ح ١١٤) بوضعه. والله أعلم.
(٣) روي في النهي عن المراء والجدال عن جمع من الصحابة؛ أنسٍ، وأبي أمامة، وثوبان، وعمر، وابن مسعود ﵃، وغيرهم ممن سيأتي ذكرهم عند الهامش التالي. إن شاء الله تعالى.
(٤) أخرجه أبو داود (٤٦٠٥) وأحمد (١٣/ ٣٦٩، رقم ٧٩٨٩، ١٣/ ٢٤١، رقم ٧٨٤٨)، (١٦/ ٣١٨، رقم ١٠٥٣٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٣٩)، وأبو يعلى (١٠/ ٤١٠)، رقم (٦٠١٦) وابن حبان (٧٤، ١٤٦٤) وآخرون؛ من طرقٍ عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁. وفي لفظ لأحمد (١٢/ ٤٧٦)، رقم (٧٥٠٨): "جدالٌ في القرآن كفر". وإسناده على شرط الشيخين، وصححه ابن حبان، والذهبي في "العلو" =