كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

قلِّلْ زيارتك الصديق … تكون كالثوب استجَدَّه (١)

وأَمَلُّ شيءٍ لامرئ … ألَّا يزال يراك عنده (٢)

٥٤٧ - حديث: "الزكاة قنطرة الإسلام".

الطبراني في "الكبير و"الأوسط" عن أبي الدرداء به مرفوعًا (٣)، ورجاله موثقون (٤)، إلا أنه عن "بقيةَ" أحدِ المدلسين بالعنعنة، مع تفرده به.

= ابن حبان في "الروضة" (١١٦)، ولأبي العتاهية الخزاعي عند الجرجاني في "دلائل الإعجاز" (٢/ ٤٩٨). والله أعلم.
(١) بجانبه في "الأصل" على الهامش:
… (تكن كثوبٍ استجده)
(٢) بجانبه في "الأصل":
إن الصديق يمله أن لا … يزال يراك عنده
(٣) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨/ ٣٨١)، رقم (٨٩٣٧)، و"الكبير" -كما في "مسند الفردوس" (٢/ ١٩٥/ ب) - والبيهقي في "الشعب" (٥/ ٢٠)، رقم (٣٠٣٨)، وابن فيل في "جزئه" (٨٥) -ومن طريقه القضاعي (٢٦٠) - وابن عدي (٤/ ٩٨)، رقم (٩٤٦) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (٢/ ٤٩٣)، رقم (٨١٤) - وابن شاهين في الخامس من "الأفراد" (ق ٣٤/ ٢ - كما في "الضعيفة": ١١/ ٧٢، ٥٠٦٨)، ومن طريقه الأصفهاني في "الترغيب" (٢/ ٢١٨)، رقم (١٤٦٧) - وغيرهم؛ من ثلاث طرق: عن بقية، عن الضحاك بن حُمْرة، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن أبي الدرداء ﵁ مرفوعًا.
قال الطبراني في "الأوسط": "لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقية"، ونحوه قول ابن شاهين في "الأفراد"، وقال: "حديث غريب"، وفيه علتان:
١ - عنعنة بقية، وهو يدلس المتروكين والمتهمين تدليس التسوية -كما مر- ولم أقف على تصريحه بالتحديث.
٢ - الضحاك بن حمرة: ضعيف، كما سيأتي عند المؤلف.
ولذا ضعفه ابن الجوزي في "العلل" (٢/ ٤٩٣/ ٨١٤)، وابن حجر في أول "تخريج الكشاف" - مع التفسير (١/ ٤٤/ ١)، وزكريا الأنصاري في تعليقه على "تفسير البيضاوي" (ق ١٩/ ٢) -كما في "الضعيفة" للألباني- والمناوي في "الفتح السماوي" (١/ ١٣٥)، والألباني في "الضعيفة" (٥٠٦٨)، وإليه ذهب ابن طاهر في "ذخيرة الحفاظ" (٣/ ١٤٢٤/ ٣١١٥).
(٤) فيه نظر، والضحاك بن حمرة ضعيف كما سيذكره المؤلف، ولعله تبع ههنا الهيثمي =