(٢) كذا ذكر المؤلف، ولعله تبعًا للزين العراقي في "المغني" (٣٣٠٣)، وتبعهما عليه العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٣٨)، رقم (١٦٥٣)، والمناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٥٦)، رقم (٥٢٥٨)، ولعلهم ذهبوا إليه من قول الزركشي في "التذكرة" (١/ ١٤٩): "ذكره عبد الحق في أحكامه من جهة مالك، وهو توهم أنه رواه في الموطأ، وليس كذلك، وإنما رواه الحفاظ في غرائب حديث مالك .. "، ثم ذكره عن الصدفي والخطيب وغيرهما، ولم يتعرج للدارقطني بذكر، وأما الحافظ ابن حجر، فقال: "فات الدارقطني في غرائب مالك، فلم يذكره أصلًا، والله المستعان". "اللسان" (٧/ ٥٥٤)، رقم (٧٥١١). (٣) قال ابن حجر في "اللسان" (١/ ٦١٢): "أورده الخطيب في "المؤتلف" عن أبي الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله الرشيدي، عن محمد بن أحمد الرحائي، عن حسن بن نفيس بن زهير، عن أبي سهل أحمد بن محمد بن شعيب السجزي" بإسناده المذكور عند المؤلف. (٤) رواه الديلمي (٢/ ٢٢٦/ أ) ["زهر الفردوس" (٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣)، و "اللسان" (١/ ٦١٢)، رقم (٧٦٣)] عن أحمد بن خلف كتابة، عن الحاكم أبي عبد الله -في تاريخه- عن الحسين بن داود العلوي عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الذوزني -[في "الزهر": الروزني، وفي "اللسان": المروزي] عن أبي سهل أحمد بن محمد بن شعيب به. (٥) لم أقف على عوالي الصدفي هذا، وقد ذكره عن جزئه هذا -بالرواية- ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٣٣١)، رقم (٣٢٥) -وذكر أن عبد الحق الإشبيلي أيضًا خرجه عن هذا الجزء في "الأحكام الكبرى"!، ولم أقف عليه فيه-، ورواه كذلك ابن الأبار في "معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي" (١/ ٨٣ - ٨٤، و ١/ ٢٤٨ - ٢٤٩)، وابن عبد الملك المراكشي في السفر الخامس من "الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة" (١/ ١٥٥)، رقم (٣١٣) من طرق عن أبي علي الصدفي، عن أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث العذري الدلائي، عن أبي بكر محمد بن =