والطرف الأول من الحديث رواه كذلك الديلمي (٢/ ٢٧١/ ب) عن إسماعيل بن عبد الغفار الفارسي، عن خلف بن داعي العلوي، عن أبيه السيد داعي بن مهدي، عن أبي الحسن علي بن زيد البصري، عن أبي بكر محمد بن جعفر بن سعيد الجوهري البغدادي، عن الحسن بن عرفة، عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس ﵁. وهو موضوع على إسناد الصحيح، وأبو بكر الجوهري: ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٤٢ - ١٤٣)، رقم (٥٦٠)، وذكره بالرواية عن الحسن بن عرفة في الغربة -يعني: في غربته عن بغداد- وأسند من طريقه عن الحسن بن عرفة حديثًا توبع عليه عنده وعند غيره، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وأبو الحسن علي بن زيد البصري: لم يتبين لي أمره، ولم أقف على من يذكر به في هذه الطبقة وما قاربها، ويحتمل التصحيف من "الحسن بن علي بن زكريا البصري" -وهو أحد المشهورين بالوضع، من شيوخ ابن عدي والدارقطني، كما تقدم (ح ٥٤٦) -، ولكنه أقدم من هذا بطبقة. والله أعلم. والداعي بن مهدي بن أبي طاهر محمد بن جعفر بن محمد الأكبر بن جعفر الملك بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العلوي السيد، أبو محمد الصوفي الإستراباذي السني (ت ٤٠٥ هـ): ترجم له في "المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور" (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥)، رقم (٦٨٥)، ووصفه بكثرة الكتابة، ولقي مشايخ الصوفية، وملازمة أبي عبد الرحمن السلمي الصوفي حتى سمع منه أكثر كتبه، ولم يذكره بجرح ولا تعديل، وشيخه السلمي متهم بالوضع للصوفية. وكذا ترجم فيه (١/ ٢٣٠، رقم ٦٧١، ١/ ٢٩٣، رقم ٨٨٣) لابنيه: ١ - خليفة بن الداعي ووصفه بالفضل. ٢ - وخلف -وفي نسخة: "ظفر"، وهو الأصوب- وقال فيه: "الملك العلوي =