كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وأبي نعيم في الحلية (١) عن عبد الله بن بسر (٢) كلاهما (٣) مرفوعًا: "من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام"، وأسانيده ضعيفة، بل قال ابن الجوزي: "كلها موضوعة" (٤). وأورده الغزالي بلفظ: "من أكرم فاسقًا" بدل: "من وقَّر صاحب بدعة" (٥).

١١٣٣ - حديث: "من دلَّ على خيرٍ … ".

(تقدم) (٦) في: "الدَّالُّ" (٧).

١١٣٤ - حديث: "من رَآني في المنام فقد رأَى الحقَّ".

متفق عليه عن أبي هريرة (٨) وأبي قتادة (٩). وفي الباب عن أبىِ جُحيفة (١٠)

= وقد حكم ابن حبان على هذا الحديث بالبطلان والوضع، وكذلك ابن عدي فيما نقله عنه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٤٤٥)، والسيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٢٥٢).
(١) "حلية الأولياء" (٥/ ٢١٨) من طريق عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر به مرفوعًا. وقال: "غريب من حديث خالد، تفرد به عيسى عن ثور".
وأخرجه أيضًا: ابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (٥٢٥) من هذا الوجه مثله.
وهذا إسناد ضعيف لإرسال خالد بن معدان، وهو مع ثقته يرسل كثيرًا ويدلس. انظر: "التقريب" (ص ١٣٠)، و"جامع التحصيل" رقم (١٦٧)، و"طبقات المدلسين" رقم (٤٦).
(٢) عبد الله بن بُسْر -بضم الموحدة وسكون المهملة- المازني، أبو بُسْر الحِمْصي، له ولأبويه صحبة. مات بالشام سنة (٨٨) وقيل: (٩٦) وله أربع وتسعين وقيل: مائة، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة. انظر: "الإصابة" (٦/ ٣٧ - ٣٨).
(٣) يعني: حديثَي عائشة وابنِ بسر.
(٤) "الموضوعات" (١/ ٤٤٥) ونصه: "هذه الأحاديث كلها باطلة موضوعة على رسول اللَّه ﷺ".
(٥) "الإحياء"، الحلال والحرام، باب: ما يحل من مخالطة السلاطين. .. (٢/ ١٤٢).
(٦) زيادة من (ز).
(٧) انظر: الحديث رقم (٤٨٧).
(٨) أخرجه البخاري في "صحيحه"، التعبير، باب: من رأى النبي ﷺ في المنام، رقم (٦٩٩٣)، ومسلم في "صحيحه"، الرؤيا، باب: من رآني في المنام فقد رآني، رقم (٢٢٦٦) بلفظ مقارب.
(٩) انظر: "صحيح البخاري" الموضع نفسه رقم (٦٩٩٦)، و"صحيح مسلم" الموضع نفسه رقم (٢٢٦٧) مثله.
(١٠) وهب بن عبد الله السُّوَائِي أبو جُحَيفة، قدم على النبي ﷺ في أواخر عمره وحفظ عنه. =