كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وعليٍّ (١).

٢١٢ - حديث: "إنما الطلاقُ لِمَنْ أخَذَ بالسَّاقِ".

ابنُ ماجه (٢) مِنْ حديثِ ابنِ لهيعةَ، عن موسى بن أيوبَ الغافِقِيِّ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: أتى النبيَّ ﷺ رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، سَيِّدي زوَّجَني أمَتَهُ، وهو يُريدُ أنْ يُفَرِّقَ بيني وبينها، قال: فصَعَدَ رسولُ الله ﷺ المِنْبَرَ فقال: "يا أيها الناس، ما بالُ أحدِكم يُزوِّجُ عَبْدَه أمَتَه، ثم يُريدُ أنْ يُفَرِّقَ بينهما، إنما … " وذكره.

= في سننه (١/ ٣٥٠ رقم ٧٢٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٢٢٧) كلهم مِنْ طرقٍ عن الزُّبَيرِ بن خريقٍ، عن عطاء، عن جابرٍ بنحو حديثِ ابن عباس. وقال الدارقطني: لم يروه عن عطاءٍ، عن جابرٍ، غَيرُ الزُّبيرِ بن خريق؛ وليس بالقوي، وخالَفَه الأوزاعي؛ فرواه عن عطاء، عن ابنِ عباس.
فهذا الحديث يرجعُ إلى حديث ابن عباس السابق، فلا يَصلح شاهدًا، والله أعلم.
(١) رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥/ ٤٤٩ - ٤٥٠ رقم ٣١٣٠)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ١٩٠ رقم ١١٦٢) من طريق عاصم بن علي، حدثنا فُضَيل ابن سليمان، حدثنا عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: أخبرني أبي، عن جدي عليٍّ ﵁ مرفوعًا بلفظ الترجمة، وعند ابن أبي عاصم فيه قصة.
وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي؛ فيه كلام كما سبق في الحديث (٦١).
وفضيل بن سليمان النميري أبو سليمان البصري؛ أكثر الأئمة على تضعيفه كما في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٤).
وعبد الله بن عمر بن علي ابن أبي طالب (ووقع عند القضاعي: عمر بن عبد الله بن علي)؛ لعله عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب .. مقبول. "التقريب" (٣٥٩٥).
وأبوه محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب؛ صدوق من السادسة، وروايته عن جده مرسلة مات بعد الثلاثين "التقريب" (٤٦١٧٠).
فهذا الإسناد ضعيف، وقد قال أبو نعيم -بعد أن رواه من طريق محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن عطاء .. -: هذا حديثٌ غريبٌ، لا تُحفظ هذه اللفظة عن أحدٍ مِن الصحابةِ إلا من حديثِ ابنِ عباسٍ، ولا عنه إلا من رواية عطاء .. "الحلية" (٣/ ٣١٨).
(٢) "سنن ابن ماجه" (الطلاق، باب طلاق العبد رقم ٢٠٨١) من طريق يحيى بن عبد الله ابن بكير حدثنا ابنُ لهيعة، عن موسى بن يعقوب، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ به.
والإسناد ضعيفٌ لحال ابن لهيعة، وقد اختُلِف عليه كما سيأتي.