كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

عليه في "تخريج الأربعين" (١)، وكذا تكلم عليه شيخنا في "تخريج المختصر" وغيرِه (٢).

٥٣٨ - حديث: "الرفق رأس الحكمة".

في: "إن الرفق" (٣).

٥٣٩ - حديث: "روحوا القلوب ساعة وساعة".

الديلمي من جهة أبي نعيم، ثم من حديث أبي الطاهر (٤)، [عن] (٥) الْمُوْقَري (٦)، عن الزهري، عن أنس رفعه، بهذا (٧).

(١) مخطوط، كما سبق في المقدمة.
(٢) انظر: "موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر" (المجلس: ١٢٥، ١/ ٥٠٩ - ٥١٠)، وتقدم العزو إلى "الفتح"، و"التلخيص الحبير" وغيرهما.
ذهب الحافظ كذلك إلى تحسين الحديث من رواية الوليد بن مسلم وبشر بن بكر عن الأوزاعي، وقد تقدم ما في روايات الباب من العلل القادحة، مع النقل عن خواص أئمة العلل. والله أعلم.
(٣) انظر الحديث (٢٢٨).
(٤) هو: موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوى المقدسي: أحد التُّلَفَاء، كذبه الرازيان وموسى بن سهل الرملي، واتهمه ابن عدي. "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦١/ ٧١٥)، "الكامل" (٦/ ٣٤٧، ٣٤٨).
(٥) في نسخ المقاصد الخطية: "أبي الطاهر الموقري"، والتصويب من المصادر المسندة.
(٦) الْمُوقَري -بضم الميم وفتح القاف-: هو الوليد بن محمد أبو بشر البلقاوي الموقري، مولى يزيد بن عبد الملك الأموي، متروك، كذبه ابن معين، واتهمه غير واحد، وذكر ابن عدي أن البلاء في هذه الأحاديث منه دون أبي الطاهر، والله أعلم. وانظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ١٥٥)، رقم (٢٥٤٢)، "أحوال الرجال" (٢٨٦)، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٣١٨)، رقم (١٩١٩)، "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦١)، رقم (٧١٥)، "المجروحين" (٣/ ٧٧)، الكامل (٦/ ٣٤٧، ٣٤٨)، (٧/ ٧١ - ٧٤)، "تهذيب الكمال" (٣١/ ٧٦ - ٨١)، رقم (٦٧٣٤)، "التقريب" (٧٤٥٣).
فالحديث باطل من هذا الوجه، وإن كان يشهد لمعناه حديث مسلم المذكور أعلاه.
(٧) أخرجه الديلمي (٢/ ١٣٤ - ب)، وكذلك القضاعي (١/ ٣٩٣)، رقم (٤٣٩) من طريق الموقري به.