كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وهو عندَ الترمذيِّ (١) من هذا الوجهِ عن أبي مِجْلَزٍ: أنَّ رجلًا قعدَ وسْطَ حَلْقةٍ، فقال حذيفةُ: "ملعونٌ على لسانِ محمدٍ -أو: لَعنَ اللهُ على لسانِ محمدٍ- مَن قعدَ وَسْطَ الحلْقةِ"، وقال: إنه "حسنٌ صحيحٌ".

ورواه الحاكمُ (٢) بلفظِ: رأى حذيفةُ إنسانًا قاعدًا وسْطَ حلْقةٍ، وقال: "صحيحٌ على شرطِ الشَّيخَينِ، ولم يُخرِجاهُ".

وأخرجهُ أحمدُ وأبو يَعلى في "مسنَدَيهِما"، ومن طريقِهما الضِّياءُ في "المختارَةِ" (٣) وآخرونَ (٤)، وكلُّهم بمعنى لفظِ الترجَمَةِ.

٣٧٢ - حديث: "الجَبَرُوتُ في القلبِ".

ابنُ لالٍ (٥) عن جابرٍ به مرفوعًا.

ويدخل هنا ما رواهُ أحمدُ بنُ مَنيعٍ والحارثُ بنُ أبي أسامةَ في

= سعيدٍ السَّدُوسِيُّ البصريُّ، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ، من كبارِ الثالثةِ، مات سنةَ ستٍّ -وقيل تِسعٍ- ومائةٍ، وقيل قبلَ ذلكَ. ع. "التقريب" (٥٨٦).
(١) "الجامع" (الأدب، باب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة) رقم (٢٧٥٣)، من طريق شعبة عن قتادة.
(٢) "المستدرك" (الأدب) (٤/ ٣١٤) رقم (٧٧٥٤)، من طريق شعبة عن قتادة.
(٣) "مسند أحمد" (٣٨/ ٢٩٨، ٣٩٣، ٤١١) رقم (٢٣٢٦٣، ٢٣٣٧٦، ٢٣٤٠٦).
ولم أقف عليه في "مسند أبي يعلى" ولا في "الإتحاف"، ولا في المطبوع من "المختارة".
(٤) وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١/ ٣٤٨، ٣٤٩) رقم (٤٣٦، ٤٣٧)، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٣/ ٢٣٤، ٢٣٥)، وهو أيضًا عند البزار في "مسنده" (٧/ ٣٥٩) رقم (٢٩٥٧)، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٩١)، والخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٩)؛ كلهم من طرق عن قتادة عن أبي مجلز عن حذيفة ﵁ به.
وفي سنده ضعف:
أبو مجلز لم يدرك حذيفة. انظر: "مسند أحمد" (٣٨/ ٣٩٤)، و"المراسيل" (٢٣٣).
(٥) عزاه له الديلمي في "مسند الفردوس (س) " [ق ٨٠/ ب]، من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عبد الملك عن محمد بن المنكدر عن جابر ﵁ به.
وإسنادُه ضعيفٌ جدًّا:
محمد بن عبد الملك الراوي عن ابن المنكدر: هو الأنصاري، وهو متروك، ورماه بعضهم بالوضع. انظر: "لسان الميزان" (٧/ ٣١٤).