كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٣٢٧ - حديث: "تَخَتَّمُوا بالزَّبَرْجَدِ؛ فإنهُ يُسْرٌ لا عُسْرَ فيهِ".

قال شيخُنا: إنه موضوعٌ (١).

٣٢٨ - حديث: "تَخَتَّمُوا بالزُّمُرُّدِ؛ فإنهُ يَنفِي الفَقرَ".

الدَّيلَميُّ (٢) عنِ ابنِ عباسٍ، ولا يَصِحُّ أيضًا.

٣٢٩ - حديث: "تَخَتَّمُوا بالعَقِيقِ".

له طُرُقٌ كُلُّها واهِيَةٌ:

فمنها: لابنِ عديِّ في "كامِلِه" (٣)، من جِهَةِ يعقوبَ بنِ الوليدِ (٤) عن هشامِ بنِ عروةَ عن أبيه عن عائشةَ مرفوعًا به (٥).

ويعقوبُ كذَّبهُ أحمدُ وأبو حاتم وغيرُهُما، وقد تَحَرَّفَ اسمُ أبيه على بعضِ رُواتِهِ، فسَمَّاهُ، إبراهيمَ (٦). كذلكَ أخرجَهُ ابنُ عديٍّ أيضًا، ومِن

(١) لم أقف على كلام الحافظ هذا في شيءٍ من مصنفاته المطبوعة.
(٢) لم أقف عليه في "الفردوس" ولا في "مسنده".
(٣) "الكامل" (٧/ ١٤٧).
(٤) المدني. روى عن: أبي حازمٍ وهشام بن عروةَ. وروى عنه: أحمد بن منيع والحسن بن عرفة.
كذبه ابن معين وأحمد وأبو حاتم وابن حبان، وقال ابن معين (في رواية أخرى) وأبو زرعة: "ليس بشيء"، وقال الجوزجاني: "غير ثقة ولا مأمون"، وتركه النسائي. انظر: "أحوال الرجال" (١٣٤)، "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٥٨٤)، "الضعفاء" للنسائي (٢٤٦)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٢١٦)، "تاريخ الدوري" (٣/ ١٠٤)، "المجروحين" (٢/ ٤٩١)، "الكامل" (٧/ ١٤٧)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٥٦)، و"تهذيب التهذيب" (١١/ ٣٤٩).
(٥) وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٤٩)، والمحاملي في "أماليه" (١٤٦) رقم (١١١)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٤٩١)، والدارقطني في "الأفراد"، كما في "الأطراف" (٥/ ٥٠٦) رقم (٦٢١٨)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٥١)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٥٧).
(٦) لم أرَ أحدًا وافق المصنف ﵀ على أن اسم أبي الراوي قد تصحف، بل إن ابن عديِّ لما أورد الحديث في ترجمة (يعقوب بن الوليد) قال: "وهذا حديثُ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ الزهريِّ -وإن كانَ ضعيفًا- عن هشام بنِ عروةَ، سرقهُ يعقوبُ هذا".
قال الحافظ معقبًا: "فأشعرَ ذلكَ أن لهَ أصلًا مِن روايةِ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ". =