كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٨٤٣ - حديث: "كما تَدين تُدان".

أبو نعيم (١)، والديلمي (٢) من حديثه وحديث غيره، كلاهما من جهة مكرم بن عبد الرحمن الجوزجاني (٣) عن محمد بن عبد الملك الأنصاري (٤) عن نافع عن ابن عمر رفعه في حديث لفظه: "البرِّ لا يَبْلى، والذنب لا يُنسى، والدّيّان لا يموت، فكن كما شئت؛ فكما تدين تدان".

ومن هذا الوجه أورده ابن عدي في "الكامل" (٥) وضَعّف محمدًا، ولكن

= جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن علي، ﵁، أنه قال: قال لي رسول الله ﷺ: يا علي … في حديث طويل -مشتمل على وصايا- وفيه: "يا علي كل الزيت وادهن به؛ فإنه من ادّهن بالزيت لم يقربه الشيطان أربعين ليلة".
قال البوصيري: "هذا إسناد مسلسل بالضعفاء؛ السري وحماد وعبد الرحيم ضعفاء".
لكنّ الحكم عليه بالوضع أليق؛ فإن حماد بن عمرو النصيبي عده السلف فيمن يضع الحديث، كما قال ابن عدي. وقال ابن حبان: يضع الحديث وضعًا على الثقات، وكذبه الجوزجاني. وقال البخاري: منكر الحديث.
انظر: "الكامل" (٤/ ٢٤٠)، "المجروحين" (١/ ٢٥٢)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٩٨).
(١) لم أقف عليه في كتبه المطبوعة من هذا الطريق.
(٢) مسند الديلمي (مخطوط/ ٢٦/ أ/ نسخة المكتبة السعيدية/ حيدر آباد).
من طريق مكرّم بن عبد الرحمن الجوزجاني عن محمد بن عبد الملك الأنصاري عن نافع عن عبد الله بن عمر رفعه … والحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه مكرم بن عبد الرحمن لم أقف له على ترجمة. وشيخه محمد بن عبد الملك الأنصاري متهم بوضع الحديث؛ كذبه أحمد وأبو حاتم. وقال الحافظ: كذّبوه.
انظر: "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٤٠)، و"اللسان" (٧/ ٣١٤، ٣١٥).
(٣) مكرم بن عبد الرحمن لم أقف له على ترجمة.
(٤) محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الأنصاري الضرير المدني روى عن محمد بن المنكدر وعطاء ونافع، حدث عنه يحيى بن سعيد الحمصي وسالم بن سالم البلخي ويحيى بن صالح الوحاظي، وهو متهم بوضع الحديث؛ كذبه أحمد وأبو حاتم، وقال الحافظ: كذّبوه.
انظر: "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٤٠)، و"اللسان" (٧/ ٣١٤، ٣١٥).
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ١٥٨). وقال بعدما ذكر جملة من الأحاديث من طريقه منها هذا: "هذه الأحاديث عن نافع غير محفوظة". وقال في آخر ترجمته: "له غير ما ذكرت من الأحاديث عن نافع وعطاء، وكل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات، وهو ضعيف جدًّا". (٦/ ١٦١).