كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٩٦٤ - حديث: "ما خَاب من استخار، ولا ندم من استشار، ولا عال من اقتصد".

الطبراني فىِ "الصّغير" (١)، ومن طريقه القضاعي (٢) من حديث

= ورواه من طريق ابن المبارك جماعة كالدينوري في "المجالسة" (٣/ ١٦١)، وابن المقرئ في "معجمه" (ص ٣٤٢)، برقم (١١٣٦)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١/ ٩٤)، برقم (٤٢).
ويروى أيضًا من قول عطاء بلفظ: "ما أوى شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم". أخرجه الدارمي في "مسنده" (١/ ٤٧٠)، برقم (٥٩٦)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٥٠٥)، وابن عساكر في "تاريخه" (٤٠/ ٤٤٩) من طرق عن سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء به.
وإسناده صحيح.
ويروى أيضًا عن سليمان بن موسى أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (ح ٢٦١٣٨).
(١) (٢/ ١٧٥)، (ح ٩٨٠).
(٢) في "مسند الشهاب" (٢/ ٧)، (ح ٧٧٤).
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ٣٦٥)، (ح ٦٦٢٧) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (٥٤/ ٣) من طريق عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس: حدثني أبي عن جدي عبد القدوس بن حبيب عن الحسن عن أنس بن مالك مرفوعًا به.
وقد أورد الطبراني في الصغير (٢/ ١٧٥) بعده حديثًا آخر بهذا الإسناد ثم قال: لم يروهما عن الحسن إلا عبد القدوس، تفرد به ولده عنه.
كذا قال؛ وهذان الأخيران مما لا يحتمل تفردهما؛ فقد قال الفلاس: "أجمع أهل العلم على ترك حديث عبد القدوس".
وقد كان ابن المبارك يصرح بأنه كذاب ووهنه جدًّا الإمام أحمد، وقال مسلم عنه: ذاهب الحديث. ورماه ابن حبان بالوضع، وقال أبو حاتم عنه: متروك الحديث، وقال الدارقطني: منكر الحديث.
انظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ٥٥)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ١٦٤)، "المجروحين" (٢/ ١٣١) "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/ ١١٣)، "ميزان الاعتدال" (٢/ ٦٤٣).
وأما ابنه عبد السلام فقال عنه أبو داود: ليس بشيء هو شر من أبيه. وضعفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
"الجرح والتعديل" (٦/ ٤٨) "سؤالات الآجري" لأبي داود (ص ١٩٢)، "الكامل" لابن عدي (٥/ ٣٣٠). =