كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١١٣٩ - حديث: "من زَوَى (١) ميراثًا عن وارِثه زوى الله عنه ميراثَه من الجنَّة".

أورده الديلمي بلا سند عن أنس مرفوعًا (٢)، ولا يصح. وقد أخرجه ابن ماجه فقال: حدثنا سويد بن سعيد (٣)، حدثنا عبد الرحيم بن زيد العَمِّي (٤) عن أبيه (٥) عن أنس رفعه: "من فرَّ عن (٦) ميراث وارِثه، قطع الله ميراثَه من الجنَّة يوم القيامة"، وهو ضعيف جدًا (٧).

١١٤٠ - حديث: "من سبق إلى مباح فهو له".

أبو داود من حديث أسمر بن مُضرّس (٨) رفعه بلفظ: "من سبق إلى ما لم يُسبق إليه فهو له" (٩).

= في مكارم الأخلاق من حديث طارق بن أشيم: "نِعْمتِ الدارُ الدنيا لمن تزود منها لآخرته … " الحديث، وإسناده ضعيف". اهـ.
(١) زَوَى الشيءَ يَزْوِيه زَيًّا وزُوِيًّا فانزوى: نَحَّاهُ فَتَنَحَّى "لسان العرب" (ص ١٨٩٤).
(٢) "مسند الفردوس" (ل ١٣٥/ أ/ لالهلي)، وكذا في "الفردوس" للأب (٣/ ٥٤٨)، رقم (٥٧١٣).
(٣) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٩)، وهو صدوق في نفسه إلا أنه عمي فتلقن ما ليس من حديثه ..
(٤) عبد الرحيم بن زيد بن الحَوَارِي العَمِّي -بفتح المهملة وتشديد الميم- البصري، أبو زيد: متروك كذبه ابن معين؛ من الثامنة؛ مات سنة أربع وثمانين. ق. "التقريب" (ص ٢٩٥).
(٥) زيد بن الحواري، أبو الحواري العمِّي البصري، قاضي هَرَاة؛ يقال اسم أبيه مُرة؛ ضعيف، من الخامسة. ٤. "التقريب" (ص ١٦٣).
(٦) كذا في النسخ الثلاث، وفي "السنن": "مِنْ " بدل (عَنْ).
(٧) وهو كما قال، فقد أعله البوصيري في زوائده بالعمي وأبيه، وضعفه الشيباني في "التمييز" (ص ٢٠٦)، والمنذري كما في "الفيض" (٦/ ١٨٦).
(٨) أسمر بن مضَرِّس - بفتح الضاد المعجمة وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة- الطائي، له صحبة وحديث واحد، وعداده في أهل البصرة. روت عنه ابنته عقيلة، وهو أعرابي وابنته أعرابية. انظر: "الجرح" (٢/ ٣٤٣)، و"الإصابة" (١/ ١٣٩)، و"التقريب" (ص ٥٠).
(٩) "السنن"، الخراج والإمارة والفيء، باب: ما جاء في إقطاع الأرضين، رقم (٣٠٧١) =