كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ومن الواهي فيه: ما عند الدارقطني في "الأفراد" (١) من حديث يحيى ابن هاشم (٢)، عن هشامِ بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: "يا حُمَيْراء لا تأكلي الطينَ فإنه يُصَفِّر اللون".

وأسند الديلمي (٣) من حديث زياد الأعلم، عن هشام ولفظه: "يا حُمَيراء لا تأكلي الطين، فإنَّ فيه ثلاث خصال: يُورثُ الدَّاءَ، ويُعظِّم البطنَ، ويُصفِّرُ اللَّونَ".

١٦٢ - حديث: "الأكلُ في السوق دناءة".

الطبراني (٤)، وابن عدي في كامله (٥) عن أبي أمامة به مرفوعًا.

= قال الرافعي في "تعليقة إبراهيم المروزي": إنه وردت أخبار في النهي عن الطين الذي يؤكل، ولا يثبت شيءٌ منها، وينبغي أن يُحكم بالتحريم إذا ظهرت المضرَّة فيه، وإنْ لم تثبت الأخبار.
(١) لم أجده في "أطراف الغرائب والأفراد". وقد رواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥١ - ٢٥٢)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ١٤١١) من طريق يحيى بن هاشم الغساني حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا به، وقال ابن عدي: منكر بهذا الإسناد.
(٢) يحيى بن هَاشِم الغَسَّاني، أبو زكريا الكوفي السِّمْسَار؛ كذبه ابن معين وأبو حاتم. "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٦٣)، و"الجرح" (٩/ ١٩٥)، وقال العقيلي وابن حبان: يضع الحديث على الثقات. "الضعفاء الكبير" (٤/ ٤٣٢)، و"المجروحين" (٢/ ٤٧٧)، وقال ابن عدي: يضع الحديث ويسرقه. "الكامل" (٧/ ٢٥١). مات سنة خمس وعشرين ومائتين. "السير" (١٠/ ١٦٠).
(٣) "الغرائب الملتقطة" من طريق أبي أحمد عبد العزيز بن الحارث الغنوي، حدثنا أحمد بن زكريا النيسابوري، حدثنا سُختُوية، حدثنا أبو معاذ معروف ابن حسان، عن زياد الأعلم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به.
وعبد العزيز بن الحارث الغنوي؛ لم أجد له ترجمة.
ومعروف بن حسَّان؛ منكر الحديث وقد تقدم في الحديث (٦٢).
فإسناد الحديث ضعيف جدًّا، وقد قال ابن القيم: كلُّ حديثٍ فيه "يا حُمَيراء"، أو ذكر "الحُمَيراء" فهو كذِبٌ مختلقٌ، مثل: "يا حميراء لا تأكلي الطينَ فإنه يورثُ كذا وكذا". "المنار المنيف" (ص ٦٠).
(٤) "المعجم الكبير" (٨/ ٢٩٧ - ٢٩٨ رقم ٧٩٧٧) من طريق بقية بن الوليد حدثني عمر ابن موسى حدثني القاسم، عن أبي أمامة مرفوعًا به.
(٥) "الكامل" (٥/ ١٠) من طريق بقية، عن عمر بن موسى به. =