كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرفُ الباءِ المُوَحَّدَةِ

٢٨٤ - حديث: "الباذِنجانُ لِما أُكِلِ لهُ".

باطِلٌ لا أَصلَ لهُ، وإن أَسنَدَهُ صاحِبُ "تاريخِ بَلْخٍ" (١).

وقد قال شيخُنا: "لم أقف عليه، ولكن وجدتُ في بعضِ الأجزاءِ مِن رِوايةِ أبي عليِّ بنِ زِيرَكَ (٢): "الباذِنجانُ شِفاءٌ، ولا داءَ فيهِ" (٣)، ولا يَصِحُّ،

(١) وكذا عزاه السيوطي في "الدرر المنتثرة" (٨٩) لـ "تاريخ بلخ".
وقد صنف في تاريخ بلخٍ غير واحد من أهل العلم، منهم:
١ - محمد بن عقيل البلخي الحافظ (٣١٦ هـ): ذكره في "كشف الظنون" (١/ ٢٨٩)، وهذا الكتاب نقل منه ابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٥/ ١٦٨).
٢ - أبو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي (٣٢٣ هـ): ذكره المصنفُ في "الإعلان بالتوبيخ" (٢٥٦).
٣ - أبو عبد الله محمد بن جعفر الجويباري الورَّاق: ذكره المصنِّف في "الإعلان بالتوبيخ" (٢٥٥).
٤ - أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي (٣٦٧ هـ): ذكر كتابه المصنِّف في "الإعلان بالتوبيخ" (٢٥٥)، وهذا الكتاب ينقل منه ياقوت في "معجم البلدان" (انظر: مثلًا ٥/ ٣٥١)، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (انظر: مثلًا ٥/ ١٦٧).
٥ - ناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف المديني الحنفي (٦٥٦ هـ): ذكره المصنف في "الإعلان بالتوبيخ" (٢٥٥).
٦ - أبو القاسم علي بن محمود الكعبي: ذكره في "كشف الظنون" (١/ ٢٨٩).
ولم يتبين لي من هو المقصود منهم.
(٢) محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زِيْرَكَ التاجِرُ. حدث عن: الحسنِ بنِ محمدِ بنِ مكرم والمنتَجِع بنِ عمارةَ أبي شاكرٍ، وحدث عنه: أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ هارونَ الزَّوْزَنِيُّ ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ صالحِ التاجرُ.
و"زِيْرَك: بكسرِ الزَّايِ، وسكونِ الياءِ المعجَمَةِ من تحتها باثنتينِ، وفتح الرّاءِ، وآخرُه كافٌ". انظر: "تكملة الإكمال" (٣/ ٥٨).
(٣) موضوع. =