(١) وفي المطبوع: "الراسبي"، ولعله تحريف. وقد ترجم له الحافظ في "اللسان" (٢/ ٣٠٠): بشر بن عُبَيد، أبو علي الدَّارِسِي. كذبه الأزدي، وقال ابن عدي: "منكر الحديث عن الأئمة، بين الضعف جدًّا". و"الدَّارِسِي" بفتح الدال المهملة وكسر الراء والسين المهملتين، هذه النسبة إلى درس العلم "الأنساب" (٢/ ٤٣٧). ووردت هذه الزيادة من حديث عبد الله بن بسر مرفوعًا، أخرجه ابن ماجه في "السنن"، الأدب، باب: الاستغفار رقم (٣٨١٨)، والنسائي في "الكبرى" رقم (١٠٢١٦) وفي "عمل اليوم والليلة" رقم (٤٥٥)، والطبراني في "الدعاء" رقم (١٧٨٩) ومن طريقه "الضياء في المختارة" (٩/ ٩٥)، رقم (٧٩)؛ كلهم من طريق محمد بن عبد الرحمن بن عِرْقٍ عن عبد الله بن بسر به نحوه. وجوَّد إسناده النووي في "الأذكار" (ص ٦٤٩) ووافقه المناوي في "التيسير" (٢/ ١٢٠)، وصححه البوصيري في "الزوائد"، وكذا الألباني كما في تعليقه على "سنن ابن ماجه". (٢) عزاه الزيلعي في "تخريج الكشاف" (١/ ٢٢٨) إلى الثعلبي في "تفسيره"، ولم أجده في المطبوع بهذا الإسناد، وانما علقه عن عبد الرحمن عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "ليس كبيرةٌ بكبيرةٍ مع الاستغفار، وليس صغيرةٌ بصغيرةٍ مع الإصرار" "التفسير" (٣/ ١٦٩). (٣) "الترغيب" (ص ٢٠٩)، رقم (١٨٦)، ومن طريقه القضاعي رقم (١١٩٠) به نحوه. (٤) بشر بن إبراهيم الأنصاري البصري، أبو عمرو المفلوج. كذاب، اتهمه العقيلي وابن حبان وابن عدي بالوضع، بل قال ابن عدي: "سائر أحاديثه التي لم أذكرها موضوعات عن كل من روى عنهم". انظر: "اللسان" (٢/ ٢٨٧ - ٢٨٩). (٥) لم أقف على ترجمته. (٦) والحديث من موضوعات بشر بن إبراهيم كما جزم به ابن عدي. (٧) "السنن" (٢/ ٢٩٢ - ٢٩٣)، رقم (١٥٥٣) من طريق سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة به مثله. (٨) "المستدرك" (١/ ٢٤٦) من هذا الوجه مثله، وسكت عليه هو والذهبي.