كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وفي البابِ عن أبي هريرةَ، ولفظُه: "الرجلُ الصالحُ يُحِبُّ الخبرَ الصَّالحَ، والرجلُ السُّوءُ يحبُّ الخبرَ السُّوءَ" (١).

٤٤٠ - حديث: "خُذُوها -يعني: حِجابَةَ الكعبةِ (٢) - يا بني طلحةَ خالدةً تالِدةً، لا ينزِعُها منكم إلا ظالمٌ".

(٣) الطبرانيُّ في "الكبيرِ" و"الأوسطِ" (٤)، من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ المؤَمَّلِ (٥) عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ عن ابنِ عباسٍ به مرفوعًا (٦).

وابنُ المؤمَّلِ وثَّقه ابنُ معينٍ في روايةٍ، وابنُ حبانَ وقال: "يُخطئ" (٧)، وضعَّفهُ آخرونَ.

= وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٦١)؛ من طريق داودَ بنِ المحبَّرِ عن عنبسةَ بنِ عبدِ الرحمنِ القرشيِّ عن عبدِ اللهِ بنِ ربيعةَ عن أنسٍ ﵁ به.
وإسناده ضعيفٌ جدًّا، ولا يبعد أن يكون موضوعًا:
داود بن المحبر وعنبسة بن عبد الرحمن متروكان، ورميا بالوضع أيضًا. تقدمت ترجمتهما.
(١) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٩٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٣٦١)؛ من طريق محمد بن القاسم الطايكاني عن عمر بن هارون البلخي عن داودَ بن أبي هندٍ عن سعيدِ بنِ المسيِّب عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الرجلُ الصالحُ يأتي بالخبرِ الصالحِ، والرجلُ السوءُ يأتي بالخبرِ السوءِ".
وهو بهذا السند موضوع:
محمد بن القاسم الطايكاني وضَّاع. انظر: "اللسان" (٧/ ٤٤٤).
وعمر بن هارون البلخي متروك، ورمي بالكذب أيضًا. انظر: "تهذيب التهذيب" (٧/ ٤٤١).
وللحديث طريقٌ أخرى لا تزيده إلا وهنًا. انظر: "السلسلة الضعيفة" (١/ ٦٥٥).
(٢) حِجابَةُ الكعبةِ: سِدانَتُها وتولِّي حفظِها. انظر: "النهاية" (١/ ٢٢٥).
(٣) من هنا ساقط من الأصل و"ز"، واستدركته من "م" و"د".
(٤) "المعجم الكبير" (١١/ ١٢٠) رقم (١١٢٣٤)، و"المعجم الأوسط" (١/ ١٥٥) رقم (٤٨٨)؛ من طريق معن بن عيسى القزاز عن عبد الله بن المؤمل به.
(٥) تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (١٠١).
(٦) وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٧)، وابن عساكر في "التاريخ" (٣٨/ ٣٨٩)؛ من طريق معن بن عيسى عن عبد الله بن المؤمل به.
وإسناده ضعيفٌ؛ لحال عبد الله بن المؤمل. والله أعلم.
(٧) ليس في المطبوع من "الثقات" كلمة (يخطئ)، وما نقله المصنف ههنا عن ابن حبان =