كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١٣١١ - حديث: "لا تلد الحيَّةُ إلا حُيَيَّةً".

هو في كلمات بعضهم، وذلك في الأغلب، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ [نوح: ٢٧]. ومن هنا قيل: "إذا طاب أصل المرء طابت فروعه، البيتان" (١). ونحوه: "الولد سر أبيه" (٢).

١٣١٢ - حديث: "لا تمارضوا".

(تقدم) (٣) في: "لا تتمارضوا" قريبًا (٤).

١٣١٣ - حديث: "لا تَنتِفوا الشَّيب فإنه نور المؤمن".

أبو داود من رواية عَمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بزيادة: "ما من مسلم يَشِيب" (٥).

= مضارب بن إبراهيم يقول: سمعت أبي يقول: سألت الحسين بن الفضل فقلت: إنك تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن، فهل تجد في كتاب الله … فذكر أمثالًا منها هذا، فأجاب بالآية.
(١) هما لِقُطْب الدين محمد بن أحمد بن علي القسطلاني (ت ٦٨٦ هـ) كما في "طبقات السبكي" (٨/ ٤٤) وشذرات الذهب (٧/ ٦٩٥). وتتمتهما:
..... .... .... .... .... … وَمِنْ غَلطٍ جاءَتْ يَدُ الشَّوْكِ بِالوَرْدِ
وَقَد يَخبُثُ الفَرعُ الَّذِي طابَ أَصلُهُ … لِيَظْهَرَ صُنْعُ اللَّهِ في العَكسِ وَالطَّرْدِ
(٢) تقدم الكلام عليه في الحديث رقم (١٢٨٥).
(٣) زيادة من (ز).
(٤) انظر: الحديث رقم (١٢٩٨).
(٥) "السنن"، الترجُّل، باب: في نتف الشيب رقم (٤٢٠٢) من هذا الوجه نحوه. وسكت عليه.
وأخرجه أحمد في "مسنده" بأرقام (٦٦٧٢، ٦٦٧٥ و ٦٩٦٢)، والترمذي، الآداب، باب: ما جاء في النهي عن نتف الشيب رقم (٢٨٢١)، والنسائي في المجتبى، الزينة، باب: النهي عن نتف الشيب رقم (٥٠٦٨) وفي الكبرى رقم (٩٢٨٥)، وابن ماجه، الأدب، باب: نتف الشيب رقم (٣٧٢١)، والطبراني في "الأوسط" رقم (٩٣٢٦)، والبيهقي في "الشعب" رقم (٥٩٦٩) وفي "السنن" (٧/ ٣١١)، والبغوي في "شرح السُّنَّة" رقم (٣١٨١)؛ كلهم من هذا الوجه نحوه وبعضهم رواه مختصرًا. قال الترمذي والبغوي: "حسن"، وبه قال النووي في "المجموع" (١/ ٣٤٤).