كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٦٢٢ - حديث: "صاحب الشيء أحق بحمله إلا أن يكون ضعيفًا [يعجز عنه، فيعينه أخوه المسلم".

أبو يعلى عن أبي هريرة به مرفوعًا] (١) في حديث طويل، وكذا هو عند ابن حبان في "الضعفاء" عن أبي يعلى، والطبراني في "الأوسط"، والدارقطني في "الأفراد"، والعقيلي في "الضعفاء" (٢).

= وعن فاطمة الزهراء ﵂ مما وضعه الحكم بن عبد الله الأيلي، فدلسه عنه صدقة بن عبد الله السمين، وحديث الأيلي عند ابن أبي خيثمة في "التاريخ" (٢/ ٧٦٩)، رقم (٣٣٢٣)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٤١٤)، رقم (١٠٢٥)، وحديث صدقة عند الدولابي في "الذرية الطاهرة" (ص ٩٧، ح ١٨٠)، والطبراني في "الكبير"، ومن طريقهما عند ابن حجر في "تغليق التعليق" (٥/ ٧٩ - ٨٠) و"الإمتاع" (٥٤)، واقتصر الحافظ وكذا الألباني في "الضعيفة" (ح ٣٦٥٥) بتضعيفه، وهو موضوع مُخْتلَق، وإنما لم يتنبها لتدليس صدقة. والله أعلم.
(١) ما بين المعقوفتين من "ق، زك"، واقتصر في الأصول الثلاثة إلى قوله: "ضعيفًا"، وكتب في "أ" أمامه بالهامش: "يحرر"، وبما تم إثباته من النسخ المساعدة يتم تحريره. والله أعلم.
وفي "عز، هـ الشامية": "هو في حديث طويل عند ابن حبان في الضعفاء، وأبي يعلى في مسنده، والطبراني في الأوسط، والدارقطني في الأفراد، والعقيلي في الضعفاء عن أبي هريرة به مرفوعًا، وأورده عياض .. ".
(٢) أخرجه أبو يعلى (١١/ ٢٣ - ٢٥)، رقم (٦١٦٢) -وعنه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٥١)، ثم عنه الدارقطني في "الأفراد"، فمن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٤٦ - ٤٧)، وعن أبي يعلى نقله الديلمي (٢/ ٢١٠/ ب) - والعقيلي (٤/ ٤٥٣)، رقم (٢٠٨٣) -دون موضع الشاهد- والطبراني في "الأوسط" (٦/ ٣٤٩)، رقم (٦٥٩٤)، وأبو الحسين بن بشران في "الأمالي" (٢/ ١٢٠ - ١٢١)، رقم (١١٧٨)، والمعافى بن زكريا في "الجليس الصالح" (٧٦٣) وغيرهم من طريقين عن يوسف بن زياد البصري، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة ﵁.
ويوسف بن زياد البصري نزيل بغداد: واهٍ، منكر الحديث، وقال الدارقطني: "مشهور بالأباطيل".
انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٨٨)، رقم (٣٤٢٧)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٢٢)، رقم (٩٢٨)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨)، رقم (٧٦٠٦)، "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٦٥)، رقم (٩٨٦٨). =