أخرج حديثه الطبراني في "الكبير" (٣/ ٣٠) رقم (٢٦١٧)، من طريق مِنْجابِ بنِ الحارثِ عن عليِّ بن مُسهِرٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيادِ بنِ أَنعُم عن معاويةَ بنِ قرَّةَ عن أبيه ﵁ به. وإسناده ضعيف لحال عبد الرحمن بن زياد الإفريقي. وفي الباب أيضًا عن عليٍّ وعمر وابن عباس وجابر وابن مسعود وأنس وأسامة بن زيدٍ وبريدة والبراء بن عازبٍ ومالك بن الحويرث ﵃؛ فمنها ما هو ضعيف صالحٌ للاعتبار، ومنها ما هو واهٍ ساقطٍ. وقد عده في المتواتر السيوطيُّ في "الأزهار المتناثرة" (٣٩) رقم (١٠٣)، والكتاني في "نظم المتناثر" (١٩٦) رقم (٢٣٥). (١) تقدم برقم (١٤٢). (٢) "المستدرك" (الإيمان) (١/ ٦٢) رقم (٤٠)، و"مسند الفردوس (س) ". (٣) محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانيُّ -بفتحِ المهملةِ ثم المعجَمَة-، أبو بكرٍ، نزيلُ بغدادَ، ثقةٌ ثبتٌ، من الحاديةَ عشرةَ، مات سنةَ سبعينَ. م ٤. "التقريب" (٤٦٧). (٤) النبيلِ، الضَّحَّاكِ بنِ مَخلَدٍ الشيبانيِّ. (٥) أبو عامر الخزَّاز البصريُّ. سمع الحسنَ وابنَ أبي مليكةَ، وروى عنه يحيى القطانُ وهُشَيمٌ. قال أحمد: "صالح الحديث"، ووثقه أبو داود الطيالسي وأبو داود السجستاني والبزار، وقال العجلي: "جائز الحديث"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: "قد روى عنهُ يحيى القطانُ مع شدَّةِ استقصائِه، وهو عندي لا بأسَ بهِ، ولم أرَ له حديثًا منكرًا جدًّا"، وقال الدارقطني: "ليس بالقوي". وقال ابن المديني: "ليس بشيء"، وقال ابن معين: "لا شيء"، وقال أبو حاتم: "شيخٌ يُكتَبُ حديثُه ولا يُحتَجُّ به"، وذكره العقيلي في "الضعفاء". انظر: "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٥٤٦)، "سؤالات ابن أبي شيبة" (١١٣)، "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٨٠)، "معرفة الثقات" (١/ ٤٦٣)، "سؤالات الآجري" (٢/ ٥٣)، "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٠٣)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٣)، "الثقات" (٦/ ٤٥٧)، "الكامل" =