للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٥٩٥ - حديث: "الشباب شعبة من الجنون، والنساء حِبالة الشيطان".

أبو نعيم في "الحلية" عن عبد الرحمن بن عابس (١).

وابن لال عن ابن مسعود (٢).


(١) لم أقف عليه من رواية عبد الرحمن بن عابس مرسلًا، كما هو ظاهر كلام المؤلف ، وهو عند أبي نعيم في "الحلية" (١/ ١٣٨) من طريق بكر بن بكار، عن عمرو بن ثابت، عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه عابس بن ربيعة، عن ابن مسعود مرفوعًا. وأورده الديلمي (٢/ ١٩٩/ ب) -بعد نقله لحديث ابن مسعود الآتي عن ابن لال بإسناده- عن أبي نعيم بإسناده إلى عبد الرحمن بن عابس ملتقى الإسنادين، ثم قال: " .. مثله". فلعله من هنا ذهب المؤلف إلى توهم الإرسال في رواية أبي نعيم. والله أعلم.
هذا، والإسناد فيه علتان:
١ - بكر بن بكار: هو ابن الخصيب أبو عمرو القيسي البصري، نزيل أصبهان؛ ضعفه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وقال النسائي: "ليس بثقة"، وقال ابن أبي حاتم: "ضعيف الحديث، سيء الحفظ، له تخليط"، وقال ابن حجر في "التهذيب" (١/ ٤٢٠): "له نسخة سمعناها بعلو، وفيها مناكير ضعفوه بسببها"، وذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي في "الضعفاء"، ووثقه أبو عاصم النبيل وأشهل، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٤٦)، رقم (١٢٦٦٧)، وقال: "ربما أخطأ"، واستنكر ابن عدي وأبو الشيخ الأصبهاني وغيرهما أحاديث له تفرد بها عن شعبة وغيره من الثقات، ثم قال ابن عدي: "وله أحاديث حسان غرائب صالحة، وهو ممن يكتب حديثه، وليس حديثه بالمنكر جدًّا"، فهو في عداد من يضعف حديثه، لا سيما إذا انفرد. والله أعلم.
انظر: "تاريخ الدوري" (٤/ ٢٠٩)، رقم (٣٩٩٧)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٨٣)، (٣/ ٧٠)، "الضعفاء" للنسائي (٨٧)، والعقيلي (١/ ١٥٢)، "الكامل" (٢/ ٣١)، رقم (٢٧٢)، "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/ ٥١ - ٥٥)، رقم (٩٤)، "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٨٢)، "تهذيب الكمال" (٤/ ٢٠٣)، رقم (٦٢).
٢ - عمرو بن ثابت: هو ابن أبي ثابت بن هرمز الكوفي: متروك اتفاقًا، وذكره ابن حبان برواية الموضوعات، واتهمه ابن كثير بالوضع وسرقة الحديث، وتقدمت ترجمته (ح ١٤٤).
(٢) نقله الديلمي (٢/ ١٩٩/ ب) -وهو في "زهره" (٢/ ٢٤٠) - عن ابن لال يرويه من طريق محمد بن موسى بن حماد، عن سليمان بن أبي شيخ، عن أبيه، عن الحسن بن عمارة، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عامر بن ربيعة، عن ابن مسعود به مرفوعًا.
وفي إسناده ثلاث علل: =

<<  <  ج: ص:  >  >>