كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

عَيْنَيهِ؟ قال الرَّبيعُ: فقُمْتُ له، فقال: نعم، فقلتُ له: تَعَالَهْ. قال: فجاءَ إلى الشافعيِّ فقال: أينَ عَبْدي؟ فقال: مُرَّ تَجِدُهُ في الحَبْسِ.

فذَهَبَ الرجلُ فوَجَدَه في الحَبْسِ.

قال المُزَنيُّ: فقلتُ له: أخْبِرْنا فقد حَيَّرْتَنَا.

فقال: نعم، رأيتُ رجلًا دَخَلَ مِنْ بابِ المَسْجِدِ يَدُورُ بين النِّيَامِ، فقلتُ: يطلُبُ هاربًا، ورأيْتُهُ يَجِيءُ إلى السُّودانِ دونَ البِيضِ، فقلتُ (١): هَرَبَ له عبدٌ أسودُ، ورأيْتُه يَجيءُ إلى ما يَلِي العَيْنَ اليُسْرَى، فقلتُ: مُصابٌ بإحدَى عَيْنَيهِ.

قلتُ: فما يُدريكَ أنه في الحَبْسِ؟ فقال: ذَكَرْتُ الحديثَ في العَبِيدِ: "إنْ جاعُوا سَرَقُوا، وإنْ شَبِعُوا زَنَوا"، فتَأوَّلتُ أنه فَعَلَ أحدَهما، فكان كذلك.

٢٢٤ - حديث: "إنَّ بلالًا كان يُبْدِلُ الشِّينَ في الأذانِ سِيْنًا".

قال المُزنيُّ -فيما نَقَلَه عنه البُرهانُ السَّفَاقِسيُّ (٢) -: إنه اشتُهِرَ على ألسِنَةِ العَوَامِ، ولم نَرَهُ في شَيءٍ مِن الكتبِ.

وسيأتي في (سِين) مِن السِّينِ المُهملةِ (٣).

٢٢٥ - حديث: "إنَّ حُسْنَ العَهْدِ مِن الإيمانِ" في: "حُسْنِ العَهْدِ" (٤).

٢٢٦ - حديث: "إنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي".

متفقٌ عليه (٥) مِنْ حديثِ مُغيرةَ بن عبدِ الرحمن الحزاميِّ، عن أبي الزِّنادِ،

(١) في الأصل زيادة كلمة (له) في هذا الموضع، وهي ليست في "ز" و"م"، ولا وجه لوجودها هنا.
(٢) السَّفاقسيُّ؛ هو: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم القيسي السفاقسي المالكي، قال الحافظ ابن حجر: ومهر في الفضائل وجمع إعراب القرآن … وكانت وفاته في ثامن عشر ذي القعدة سنة (٧٤٢). "الدرر الكامنة" (١/ ٥٥ رقم ١٤٦).
(٣) سيأتي حديث: "سين بلال عند اللَّه شين" في الأصل.
(٤) هذا الحديث في اللوحة (٨٦)، وهي ناقصة من الأصل، وهو في "ز".
(٥) "صحيح البخاري" (بدء الخلق، باب ما جاء في قول اللَّه تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ رقم ٣١٩٤)، و"صحيح مسلم" (التوبة، باب في سعة رحمة اللَّه وأنها سبقت غضبه رقم ٢٧٥١).