كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ومن جهة مصادف بن زياد المديني (١) كلاهما عن محمد بن كعب، وقال: إنه صحيح لاتفاق هشام ومصادف (٢)، انتهى. ومصادفٌ واهي الحديث مُتَّهمٌ (٣)، فلا يُغتر بروايته (والله أعلم) (٤).

١٢٠٣ - حديث: "من نُوقِش الحساب عُذِّب".

متفق عليه عن عائشة به مرفوعًا (٥).

١٢٠٤ - حديث: "من وسَّع على عياله في يوم عاشُوراء، وسَّع (٦) اللّهُ عليه السَّنةَ كلَّها".

الطبراني (٧) والبيهقي في الشعب (٨) وفضائل الأوقات (٩) وأبو الشيخ (١٠)

(١) "المستدرك" (٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠)، من طريق محمد بن معاوية النيسابوري عن مصادف به نحوه.
(٢) لم أقف على تصحيح الحاكم في المطبوع، وإنما قال: "هذا حديث قد اتفق هشام بن زياد النصري ومصادف بن زياد المديني على روايته عن محمد بن كعب القرظي، واللّه أعلم. ولم أستجز إخلاء هذا الموضع منه، فقد جمع آدابًا كثيرة". اهـ.
وتعقبه الذهبي بقوله: "هشام متروك، ومحمد بن معاوية كذبه الدارقطني، فبطل الحديث".
(٣) قال أبو حاتم: "مجهول"، وقال الذهبي: "مصادف بن زياد عن محمد بن كعب، قال العقيلي في ترجمة تمام: متروك". انظر: "الجرح" (٨/ ٤٤١)، و"المغني" (٢/ ٣٠١).
(٤) زيادة من (ز).
(٥) أخرجه البخاري في مواضع، منها في الرقاق، باب: من نوقش الحساب عُذِّب، رقم (٦٥٣٦) بهذا اللفظ؛ ومسلم، الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: إثبات الحساب، رقم (٢٨٧٦) بنحوه.
(٦) في (م): "أوسع".
(٧) "المعجم الكبير" (١٠/ ٩٤)، رقم (١٠٠٠٧) من طريق الهيصم بن الشداخ عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعًا نحوه.
(٨) "الشعب" (٥/ ٣٣١ - ٣٣٢)، رقم (٣٥١٣) من هذا الوجه به نحوه.
(٩) "فضائل الأوقات" (ص ١٢٤)، رقم (٢٩١) من هذا الوجه به نحوه.
(١٠) لم أقف عليه. وقد أخرجه أيضًا: العقيلي في "الضعفاء" رقم (٤١٩٠)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٤٤٦)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٣٦١)، والخطيب في "المتفق والمفترق" رقم (١٠٩٨)، وابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (١١٤٢)، =