كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

فليُمِط ما كان بها من أذى، ولا يَدَعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركةُ".

١٠٨٤ - حديث: "مَن أكل مع مَغفُورٍ (١) غُفِر له".

قال شيخنا: "هو كذب موضوع" (٢)، وقال مرة أخرى: "إنه لا أصل له صحيح ولا حسن ولا ضعيف" (٣). وكذا قال غيره: ليس له إسناد عند أهل العلم، وإنما يروى عن هشام (٤). وليس معناه صحيحًا على الإطلاق، فقد يأكل مع المسلمين الكفارُ والمنافقون (٥). وأورده عبد العزيز الدِّيريني في الدرر الملتقطة (٦) وقال: "إنه لا أصل له عند المحدثين ولكن قد نُقِل عن بعض الصالحين أنه رأى النبي ﷺ في المنام فقال: يا رسول الله أنت قلت: …

= وإنما يدل هذا على مشروعية لعق الأصابع وأكل اللقمة الساقطة بعد تنظيفها .. إلخ، وليس فيه دلالة على فضائل ذلك من سعة الرزق والعافية في الذرية والجيران .. إلخ، والله أعلم.
(١) في (م): "مغفور له".
(٢) يعني: ابن حجر العسقلاني، ولم أقف على قوله في شيء من مصنفاته الموجودة بين يدي.
(٣) لم أقف عليه أيضًا، ولعل السخاوي نقله عنه مشافهة أو من بعض كتبه المفقودة، والله أعلم. وهو كما قال، فقد حكم بكذبه غير واحد من العلماء كما سيأتي ذكره.
(٤) لم يتبين لي من هو، وهو في بعض المصادر الآتية "سالم" أو "سنان"، ولا أدري مَن هما أيضًا.
(٥) قاله ابن تيمية في "أحاديث القصاص" رقم (٣٦)؛ وتبعه الزركشي في "التذكرة" رقم (١٨٨)، وشهاب الدين الرملي في "فتاويه" (ص ٧٠٨).
وقال ابن القيم في "المنار" (ص ١٣٨): "موضوع أيضًا، وغاية ما رُوي فيه أنه منام رآه بعض الناس". وقال ابن كثير في "تفسيره" (٨/ ١٧١): "لا أصل له، وإنما يروى هذا عن بعض الصالحين أنه رأى النبي ﷺ في المنام … " فذكره.
(٦) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٢٩٨). وكتابه "الدرر الملتقطة في المسائل المختلطة" مخطوط، منها نسخة في مكتبة الملك سعود برقم (الصنف (٢١٧.٣/ د. د)، وقد طالعتُها، لكن الجزء الذي فيه شرح الأحاديث مخروم. وله نسخة أخرى في دار الكتب برقم (٢٠٤١٣ ب)، وأخرى في الأزهرية برقم (٣١١٥٣٢). انظر: موقع الجامعة؛ "الأعلام" (٤/ ١٨)؛ و"فهرس الأزهرية" ولم أقف عليهما.