كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ولابنِ سعدٍ (١) مِنْ حديثِ) (٢) أشعثَ (٣)، عن الحسنِ رفَعَه مُرسلًا: "اللَّهمَّ أعِزَّ الدِّينَ بعُمَرَ".

في طرقٍ سِوى هذه.

وما زَعَمَه أبو بكرٍ التاريخيُّ (٤) مِنْ نَقْلِهِ عن عِكرمَةَ أنه سُئِلَ عن قولِهِ: "اللهمَّ أيِّد الإسلامَ" فقال: مَعَاذَ الله! دِينُ الإسلامِ أعَزُّ مِنْ ذلك، ولكنه قال: "اللَّهمَّ أعِزَّ عُمرَ بالدِّينِ، أو أبا جَهْلٍ"، فأحْسِبُه غَيرُ صحيحٍ.

١٧١ - حديث: "اللَّهمَّ أعِنِّي على ديني بدُنْيَاي، وعلى آخرتي بتَقْوَاي".

الطبراني في "الدعاء" (٥) مِنْ حديثِ عبدِ الله بن عبدِ الرحمن بن إبراهيمَ المَدَني (٦)، حدثنا أبي، عن محمدِ بن المُنكَدِر، عن جابرٍ مرفوعًا به في حديثٍ.

(١) "الطبقات الكبرى" (٣/ ٢٦٧) من طريق أشعث بن سوار به.
(٢) ما بين قوسين ساقط من "ز".
(٣) أشعث بن سوار الكِندي الأثرم، قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن أشعث بن سوار ورأيتُ عبد الرحمن بن مهدي يخطُّ على حديثه، وقال أبو زرعة: ليِّن. "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧١ رقم ٩٧٨)، وقال ابن حجر: ضعيف. "التقريب" (٥٢٤).
فالإسناد ضعيفٌ مع كونه مرسلًا.
(٤) قال السمعاني: التاريخي. . . هذه النسبة إلى التاريخ، واشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عبد الملك التاريخي السراج من أهل بغداد. . . كان فاضلًا أديبًا حسنَ الأخبار مليح الروايات. . . ولُقِّبَ بالتاريخي لأنه كان يعني بالتواريخ وجمعها. "الأنساب" للسمعاني (١/ ٤٤٢).
(٥) "الدعاء" (ص ١٤٧٦ رقم ١٤٤٩) من طريق الحسن بن يحيى الأرزي، حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن بن إبراهيم المدني به. والحسن بن يحيى الأرزي؛ لم أقف على ترجمته.
(٦) عبد الله بن عبد الرحمن المدني الكِرماني؛ قال ابن حجر: لا يُعرف. وكان قد قال قبل ذلك في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي: وأنا أظن أنه ولد عبد الرحمن بن إبراهيم المدني نزيل كرمان الآتي ذكره، فقد أخرج الطبراني في "الدعاء" من طريق إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبيه عن ابن المنكدر حديثًا منكرًا. "لسان الميزان" (٤/ ٥١٥ - ٥١٦).