كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١٥٠ - حديث: "أكثروا الصلاةَ عليَّ في الليلة الزهراء واليوم الأغرِّ، فإنَّ صلاتكم تُعرض علي".

الطبراني في "الأوسط" (١) من حديث أبي مودود عبد العزيز ابن أبي سليمان المدني، عن محمد بن كعب القرضي، عن أبي هريرة رفعه بهذا، وقال: لا يُروى عن محمد، عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به أبو مودود.

وله شواهدٌ بينتها في: (القول البديع" (٢)؛ منها ما رواه ابن بشكوال (٣)

(١) "المعجم الأوسط" (١/ ٨٣ رقم ٢٤١) من طريق عبد المنعم بن بشير قال: حدثنا أبو مَودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني به فذكره.
عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري، قال الختلي: سمعت ابن معين يقول: أتيت عبد المنعم، فأخرج إليَّ أحاديث أبي مودود نحوًا من مائتي حديث كذب. فقلت: يا شيخ، أنتَ سمعتَ هذه من أبي مودود؟ قال: نعم. قلت: اتقِ الله، فإنَّ هذه كذب. وقمتُ، ولم أكتب عنه شيئًا. "الميزان" (٢/ ٦٦٩)، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. "المجروحين" (٢/ ١٥٨)، وقال ابن عدي: له أحاديث مناكير .. وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. "الكامل" (٥/ ٣٣٧).
(٢) "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص ٢٨٣ - ٢٨٦).
(٣) لم أجده في "غوامض الأسماء المبهمة"، ولا في "الصلة".
ومن شواهده ما رواه أبو داود في سننه (أبواب الجمعة، باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة ١٠٤٧)، و (الصلاة - أبواب الوتر - باب في الاستغفار رقم ١٥٣١)، والنسائي في سننه (الجمعة، إكثار الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة. رقم ١٣٧٤)، وابن ماجه في سننه (إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب في فضل الجمعة رقم ١٠٨٥)، و (الجنائز، باب ذكر وفاته ﷺ رقم ١٦٣٦)، وأحمد في مسنده (٢٦/ ٨٤ رقم ١٦١٦٢)، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٨٣٨ رقم ١٧٣٣)، وابن حبان في صحيحه (٣/ ١٩٠ رقم ٩١٠)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٧٨)، و (٤/ ٥٦٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٤٨) من طرقٍ عن حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس مرفوعًا بنحوه.
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. وقال في الموضع الآخر: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في كلا الموضعين.
ورجاله ثقات رجال الشيخين إلا أبو الأشعث فمن رجال مسلم -لا البخاري-، =