كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٣٤٦ - حديث: "تعَشَّوا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ (١)؛ فإنَّ ترْكَ العَشاءِ مَهْرَمَةٌ" (٢).

الترمذيُّ (٣)، من حديثِ عَنبَسَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ القرشيِّ (٤) عن عبدِ الملكِ بنِ علَّاقٍ (٥) عن أنسٍ بهِ مرفوعًا (٦)، وقال: "هذا مُنكَرٌ، لا نعرِفُه إلا

= قال الترمذي: "هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ".
وإسناده ضعيف للانقطاع بين الحسن وأبي هريرة ﵁، فهو لم يسمع منه على الصحيح؛ فقد جزم بعدم سماعه من أبي هريرة الثقات الأثبات من أصحابه كأيوب (الطبقات الكبرى ٧/ ١٥٨)، ويونس بن عبيد "المراسيل" (٣٤)، وزياد الأعلم "المراسيل" (٣٥).
ونفى سماعه منه أيضًا كبار أئمة النقد والعلل: كابن المدينى وابن معين وأحمد وأبي زرعة وأبي حاتم وأبي داود والترمذي والنسائي والدارقطني وغيرهم.
انظر: "علل ابن المديني" (٥٧)، "رسالة أبي داود إلى أهل مكة" (٣٠)، "جامع الترمذي" رقم (٢٤٢٥)، "سنن النسائي" رقم (٣٤٦١)، "المراسيل" (٣٤ - ٣٥)، "علل الدارقطني" (٨/ ٢٤٩)، "تحفة التحصيل" (٦٧)، و"تهذيب "التهذيب" (٢/ ٢٣١).
وأما ما ورد من الأسانيد التي فيها تصريح الحسن بالسماع من أبي هريرة ﵁؛ فمعلولةٌ عند أهل العلم:
قال ابنُ أبي خَيثمةَ: سمعتُ يحيى بن معينٍ يقول: لم يسمع الحسنُ من أبي هريرة، قيل له: ففي بعض الحديث (حدثنا أبو هريرة) ﵁، قال: ليس بشيء. "سير أعلام النبلاء" (٤/ ٥٧١).
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: لم يسمع الحسنُ من أبي هريرةَ ولم يرَهُ، فقيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة؟، قال: يُخطئ. "المراسيل" (٣٥).
ولمزيد من التفصيل انظر: "التابعون الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة" (١/ ٣٦٣ - ٣٨٧).
(١) الحَشَفُ: اليابسُ الفاسدُ من التمرِ. "النهاية" (١/ ٢٩٥).
(٢) أي: مَظنَّةٌ للهَرَمِ. "النهاية" (٤/ ١٥٣٨).
(٣) "الجامع" (الأطعمة، باب ما جاء في فضل العَشاء) رقم (١٨٥٦)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٣٦).
(٤) ابن عَنبَسَةَ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ الأُمَويِّ، متروكٌ رماهُ أبو حاتمٍ بالوضعِ، من الثامنةِ. ت ق. "التقريب" (٤٣٣).
(٥) عبدُ الملكِ بنُ عَلَّاقٍ -بمهمَلَةٍ، ولامٍ مُثقَّلةٍ-، مجهولٌ، من الخامسة. ت. "التقريب" (٣٦٤).
(٦) وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ٣١٤) رقم (٤٣٥٣)، ومن طريقه ابن عدي في =