وصحح الحاكم إسناده على شرط مسلم، فتعقبه الذهبي بقوله: "كلا، وعفير بن معدان هالك"، وقال المنذري في "الترغيب" (٤/ ٣٢)، رقم (٤٦٧٧): "عفير واه"، وبه أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٩)، رقم (١٦٦٥٣)، والألباني في "الضعيفة" (٣٧٥٣)، وهو واه منكر الحديث، ولا سيما في حديثه عن سليم بن عامر عن أبي أمامة ﵁، وكأن ابن معين يتهمه فيها. والله أعلم. انظر: "تاريخ الدوري" (٤/ ٤٢٢)، رقم (٥٠٨٨)، "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٤٣)، رقم (٩٩٠)، "أحوال الرجال" (٣٠١، ٣٠٢)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٦)، رقم (١٩٥)، "المجروحين" (٢/ ١٩٨)، "الكامل" (٥/ ٣٧٩ - ٣٨١)، رقم (١٥٤٤)، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٧٦ - ١٧٨)، رقم (٣٩٦٥)، "الكاشف" (٣٨٢٨). (٢) أفردها جمع من العلماء بالتأليف، ومنهم: أبو الحسن علي بن محمد بن صافي بن شجاع الرَّبْعي، المعروف بابن أبي الهول (ت ٤٤٤ هـ) باسم "فضائل الشام ودمشق وما ذكر فيها من الأمارات والبقاع الشريفة" ط: المجمع العلمي العربي بدمشق سنة (١٣٧٠ هـ) بتحقيق: صلاح الدين المنجد، مع ملاحق له؛ أحدها تخريج أحاديثه المرفوعة إلى النبي ﷺ من تخريج الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. والحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)، والحافظ ضياء الدين محمد ابن عبد الواحد المقدسي (ت ٦٤٦ هـ)، والحافظ محمد بن أحمد بن عبد الهادي (ت ٧٤٤ هـ)، والحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥ هـ) وشمس الدين محمد بن أحمد بن علي الأسيوطي (ت ٨٨٠ هـ) وشمس الدين السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)، كلهم باسم "فضائل الشام". =