كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

١٨١ - حديث: "أمَرَنا رسولُ الله ﷺ أنْ نُنْزِلَ الناسَ مَنَازِلَهم".

مسلمٌ في مقدمةِ صحيحِهِ (١) بلا إسنادٍ تعليقًا، فقال: ويُذكَرُ عن عائشةَ قا لت: "أمَرَنا (رسولُ الله ﷺ) (٢). ." وذكره.

ووصَلَه أبو نعيم في "المستخرج" (٣)، وغيرُه؛ كأبي داود في سننه (٤)، وابنِ خزيمةَ في صحيحه (٥)، والبزارِ (٦)، وأبي يعلى (٧) في مسندَيهما، والبيهقيِّ في "الأدب" (٨)، والعسكريِّ في "الأمثال"، وغيرهم (٩)؛ كلهم مِنْ طريقِ ميمونِ بن أبي شَبيبٍ (١٠) قال: جاءَ سائلٌ إلى عائشةَ ﵂، فأمَرَتْ له بكسرةٍ،

= فالإسناد ضعيف جدًّا بسببه.
(١) "صحيح مسلم" (المقدمة ص ٥) فقال: وقد ذكر عن عائشة ﵂ أنها قالت فذكره.
(٢) ما بين قوسين زيادة من "م".
(٣) "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (١/ ٨٩ رقم ٥٧) من طريق يحيى بن يمان، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب به مختصرًا.
(٤) "سنن أبي داود" (الأدب، باب في تنزيل الناس منازلهم رقم ٤٨٤٢) من طريق يحيى بن اليمان به فذكره، وقال: ميمون لم يُدرك عائشة.
(٥) كما في "إتحاف المهرة" (١٧/ ٥٧٤ رقم ٢٢٨٢١) وقال ابن حجر: وفيه انقطاع.
(٦) لم أجده في مسنده، ولم أجد من عزاه له في كتب الزوائد. إلا أنَّ المؤلف قد جزم في "الجواهر والدرر" (١/ ٥٦) بأنه أخرجه في "المسند".
(٧) "مسند أبي يعلى" (٨/ ٢٤٦ رقم ٤٨٢٦) من طريق يحيى بن يمان به مختصرًا.
(٨) "الآداب" (ص ٩٩ رقم ٢٩٩) من طريق يحيى بن يمان به. ثم رواه (برقم ٣٠٠)، وفي "الشعب" (١٣/ ٣٦٧ رقم ١٠٤٨٩) من طريق يحيى بن يمان، حدثنا سفيان، عن أسامة بن زيد، عن عمر بن مِخراق عن عائشة بنحوه فذكره وقال: وعمر بن مخراق، عن عائشة مرسل. وقال: فكأنَّ يحيى بن يمان رواه على الوجهين جميعًا.
(٩) كابن أبي عاصم في "الزهد" (ص ٥٠ رقم ٩٠) من طريق يحيى بن يمان به مختصرًا.
ويحيى بن يمان أبو زكريا العِجلي الكوفي؛ ذُكِر لوكيع حديثه عن الثوري فقال: كأنَّ هذا ليس سفيان الذي سمعنا نحن منه، وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال أيضًا: لا يُشبه حديثه عن الثوري أحاديث غيره عن الثوري، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحله الصدق. "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٩ رقم ٨٣٠)، وقال ابن حجر: صدوقٌ عابدٌ يُخطئ كثيرًا وقد تغيَّر. "التقريب" (٧٦٧٩).
(١٠) ميمون بن أبي شبيب الرّبعي أبو نصر الكوفي؛ قال أبو حاتم: صالح الحديث. "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٣٤ رقم ١٠٥٤)، وقال ابن حجر: صدوقٌ كثير الإرسال =