كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٢١٥ - حديث: "إنما يَعْرِفُ الفَضْلَ لأهلِ الفَضْلِ: ذُو الفَضْلِ".

العسكريُّ في "الأمثال" مِنْ طريقِ محمدِ بن زكريا (١)، حدَّثنا العباسُ ابن بَكَّارِ (٢)، حدثنا عبدُ الله بن المُثنى، عن عمِّه ثُمامَةَ، عن أنسٍ قال: "بينما النبي ﷺ في المَسجدِ، إذْ أقْبَلَ عليٌّ فسَلَّمَ، ثم وَقَفَ يَنظُرُ مَوْضِعًا يَجلِسُ فيه، فنَظَرَ النبي ﷺ في وجوهِ أصحابِهِ أيُّهُم يُوسِّعُ له، وكان أبو بكرٍ ﵁ عن يَمِينِهِ، فتَزَحْزَحَ له عن مَجْلِسِهِ وقال: هَهُنا يا أبا حسن، فجَلَسَ بين النبي ﷺ وبين أبي بكرٍ، فعُرِفَ السُّرُورُ في وجهِ النبي ﷺ، وقال: يا أبا بكر، إنما يَعْرِفُ … " وذكره.

وهو عند الدَّيلميِّ في مسندِهِ (٣) مِنْ جهةِ حسينِ بن الفَضْلِ، حدثنا مأمونُ بن سعيدِ بن يوسفَ (٤)، حدثنا سليمانُ، عن سُلَيمٍ، عن أبي سعيدٍ

(١) محمد بن زكريا بن دينار الغَلابي -بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف موحدة- البصري الأنصاري، أبو جعفر؛ قال ابن حبان: يُعتبَرُ حديثه إذا روى عن الثقات، لأنه في روايته عن المجاهيلِ بعضُ المناكيرِ، وقال ابن منده: تكلم فيه، وقال الدارقطني: يضع الحديث، واتهمه ابن الجوزي والذهبي. انظر: "الثقات" (٩/ ١٥٤)، "سؤالات الحاكم" (١٤٨)، "الأنساب" (٤/ ٣٢١)، "الميزان" (٣/ ٥٥٠)، "الكشف الحثيث" (٢٣٠)، "لسان الميزان" (٧/ ١٣٩).
(٢) العباس بن بكار الضبي البصري، قال الدارقطني: كذَّاب. "الضعفاء والمتروكين" (رقم ٤٢٤)، وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات وغيرهم. "الكامل" (٥/ ٥). فالإسناد موضوعٌ، والله أعلم.
(٣) لم أجده في مسنده ولا في "الغرائب الملتقطة"، وساق إسناده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٣٣) من طريق عبد الله بن شبيب، حدثنا المظفر بن الحسين بن علي السمسار، حدثنا علي بن محمد بن عامر النهاوندي، حدثنا محمد بن زريق، حدثنا حسين بن الفضل، حدثنا مأمون بن سعيد بن يوسف به.
وهو في "الفردوس بمأثور الخطاب" (٥/ ٣٠٤ رقم ٨٢٦٠) عن أنس.
وعبد الله بن شبيب؛ لعله عبد الله بن شبيب بن خالد أبو سعيد الربعي الأخباري، الذي يسرق الحديث؛ قال فَضْلَك الرازي: يَحِلُّ ضَرْبُ عنقه. "الكامل" (٤/ ٢٦٢)، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. "لسان الميزان" (٤/ ٤٩٩).
(٤) هو ومن فوقه لم أجد لهم تراجم، وليس في الرواة عن أبي سعيد من اسمه سليم. =