وبه ورد مقتصرًا على لفظ الترجمة منه عند الترمذي (١٨٩٥)، وابن ماجه (ح ٣٤٣٤)، والدارمي (٢/ ١٣٥٥)، رقم (٢١٨١)، وغيرهم. وورد في "جامع الأصول" لابن الأثير (١١/ ٣٣٩)، رقم (٨٩٠١)، وفي سياق كلام ابن الجوزي في "كشف مشكل الصحيحين" (١/ ٤١٠)، رقم (٧٣٨)، وكلام النووي في "شرح مسلم" (٥/ ١٨٩) بدون لفظة: "شربًا" كما ذكر المؤلف، ولعل ذَلك عن اختلاف قديم في نسخ "الصحيح". والله أعلم. (٢) أخرجه أبو داود (٣٧٢٥)، وابن أبي شيبة (ح ٢٤٧٠٧)، وأحمد (٣١/ ٤٦٦)، رقم (١٩١٢١) وغيرهم من طريق شعبة، عن أبي المختار -رجل من بني أسد- قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى به. وأبو المختار الأسدي: يختلف في اسمه، فقيل: سفيان بن المختار، وقيل: ابن أبي حبيبة، وقيل اسمه: عبد الله؛ وثقه ابن معين والذهبي، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٢٠)، (٥/ ٥٨٣) مرتين، وفات الحافظ ابن حجر -كما في "التهذيب" (١٢/ ٢٢٦)، رقم (١٠٢٩) - توثيق غير ابن حبان، فقال في "التقريب" (٨٣٤٧): "مقبول". والله أعلم. انظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ٩٦)، رقم (٢٠٨٨)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٢٠)، رقم (٩٦٢)، "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٢٦٥ - ٢٦٦)، رقم (٧٦٠٩)، "الكاشف" (٦٨١٩). والحديث صححه الألباني في أحكامه على "السنن"، وأشار لشاهده المتقدم عن أبي قتادة ﵁. (٣) حديث أبي معبد: أخرجه الحاكم (٣/ ١١) -وعنه وعن غيرِه البيهقي في "الدلائل" (٢/ ٤٩١ - ٤٩٣، وكما في "البداية والنهاية" (٤/ ٤٧٥ - ٤٨٠) - وأخرجه كذلك =