كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ومن حديث حسين الأشقر (١)، عن قيس نحوه، بزيادة زُبيد بين قيس وعبد الرحمن (٢).

وكلها ضعيفة، بل جنح الذهبي إلى الحكم عليه بالوضع (٣).

٥٨٨ - حديث: "سيد القوم خادمهم".

أبو عبد الرحمن السُّلمي في "آداب الصحبة" له من رواية يحيى بن

(١) هو: الحسين بن الحسن الكوفي الأشقر: من غلاة الرافضة الشتامين للخيرة. قال البخاري: "فيه نظر"، "عنده مناكير". وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وضعفه أبو حاتم والنسائي والدارقطني وأحمد وغيرهم، وذكر العقيلي له ثلاثة أحاديث رواها عن ابن عيينة، وروى عن الإمام أحمد وغيره أنهم حكموا بأنها كذب، وله غيرها من الأباطيل، وكذبه الحافظ أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي. وعليه قال الذهبي ["الكاشف" (١٠٨٥)]: "واه"، وأما الحافظ فتساهل في أمره، وقال: "صدوق يهم، ويغلو في التشيع" "التقريب" (١٣١٨)، وحكم الذهبي بموافقة من تقدم من الأئمة أولى. والله أعلم.
انظر: "الأوسط" للبخاري (٤/ ٩٣٧)، رقم (١٥٠١)، و"الكبير" له (٢/ ٣٨٥)، رقم (٢٨٦٢)، "الجرح" (٣/ ٤٩ - ٥٠)، رقم (٢٢٠)، "الضعفاء" للنسائي (١٤٦)، وللعقيلي (١/ ٢٤٩)، رقم (٢٩٧)، وابن الجوزي (٨٧٥)، "الكامل" (٢/ ٣٦١ - ٣٦٢)، "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، رقم (١٣٠٧)، "الكشف الحثيث" (٧٠٦).
(٢) أخرجه في "الحلية" (٥/ ٣٨ - ترجمة زبيد بن الحارث اليامي) عن عبد الوهاب بن العباس الهاشمي، عن أحمد بن الحسين الصوفي، عن محمد بن خلف بن عبد العزيز المقرئ، عن حسين الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن زبيد بن الحارث اليامي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحسين بن علي ﵁ به. وقال: "غريب من حديث زبيد، تفرد به قيس"، وإسناده واه جدًّا، فيه أربع علل:
وهاء قيس بن الربيع وحسين الأشقر، وتقدمت ترجمتهما آنفًا، والأشقر واه، من غلاة الرافضة، فلعله الآفة. وأبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي الصغير: ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٩٨)، ونقل عن ابن المنادي أنه قال: (توفي في المحرم سنة ٣٠٣ هـ)، كُتِب عنه على معرفةٍ بلِينِه، والذين تركوه أحمد وأكثر؛ يعني: أحمد علمًا وحالًا، وأكثر عددًا.
وعبد الوهاب بن العباس الهاشمي: ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٩) وذكر له راويين آخرين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال، كما قال الألباني في "الضعيفة".
(٣) انظر: "الميزان" (٣/ ٥٣٠).