كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وأبي هريرة (١)؛ وهي وإن كانت مفرداتها ضعيفة فبمجموعها تقوَّى (٢)، وقد قال البزار عقب حديث ابن عباس أنه لا يعلمه (٣) يروى من وجه أحسن من هذا (٤).

١٢١٨ - حديث: "المَهدِيّ".

يروى ذكره في أحاديث أفردها بعض الحفاظ بالتأليف (٥) منها عن أم

(١) ذكره المؤلف في حديث: "أربع لا يشبعن من أربع: … وعالم من علم" وبيَّن بطلانه. انظر: الحديث رقم (٨٧). وقد خرَّجه الشيخ الألباني في "الضعيفة" رقم (٧٦٦) وقال: موضوع!
وثَمَّ شاهد آخر عن أبي هريرة، أخرجه ابن حبان في "صحيحه" رقم (٦٢١٧) وفيه أن موسى ﵇ سأل الله ﷿: "أي عبادك أعلم؟ قال: عالم لا يشبع من العلم، يجمع علم الناس إلى علمه … " الحديث. وإسناده حسن.
(٢) في (ز): "تتقوى"، وفي (م): "فمجموعها تقوى"، وكلها صحيحة المعنى. وهو كذلك، وقد صحح الألباني بعض طرقه كما أشار إلى ذلك في "حاشية المشكاة" (١/ ٨٧).
(٣) في (م): "لا نعلمه … ".
(٤) انظر: "مسند البزار" (٢/ ١٤٩).
(٥) كتب في قبالة هذه الترجمة من غير علامة التخريج: "حاشية: منهم نعيم بن حماد من المتقدمين، ومن المتأخرين: البدر حسن النابلسي الحنبلي وهو أجمعها". اهـ.
ولم أجد ذكرًا لكتاب نعيم بن حماد سوى هنا، والثاني بعنوان: "كتاب في أخبار المهدي" لبدر الدين الحسن بن محمد النابلسي (ت ٧٧٢ هـ) ذكره ابن حجر في "الدرر الكامنة" (٢/ ١٤٣). وثمة مصنفات أخرى عن المهدي للمتقدمين حتى عصر المؤلف، لخصتها من "التعليقات المستظرفة على الرسالة المستطرفة" لأبي يعلى البيضاوي المغربي (٤/ ٥٦)، وهي:
١ - "الأحاديث الواردة في أمر المهدي"، لأبي بكر بن أبي خيثمة النسائي (ت ٢٧٩ هـ)، أشار إليه السهيلي في "روض الأنف" (٢/ ٤٣١).
٢ - "جزء في المهدي"، لأبي الحسن ابن المنادي الحنبلى (ت ٣٣٦ هـ)، ذكره الحافظ في "فتح الباري" (١٣/ ٢١٣).
٣ - "كتاب المهدي"، لأبي نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ)، ذكره ابن حجر في "المعجم المفهرس" (ص ١٢٤)، والكتاني في "الرسالة المستطرفة" (٤/ ٥٦ - مع التعليقات).
٤ - "البيان في أخبار صاحب الزمان"، لأبي عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي، المتوفى مقتولًا على الرفض سنة (٦٥٨ هـ)، وهو مطبوع. =